Ренета Трифонова
Естонската православна църква на Московската патриаршия (ЕПЦ МП) получи правото да се нарича Естонска православна църква в съда. Регистрацията на това име първоначално беше отказана и се считаше за подвеждаща, тъй като тази църква не обхваща всички православни християни в Естония.
На 24 март, Тартуският окръжен съд уважи жалбата, подадена от името на Естонската православна църква на Московската патриаршия и според решението на съда новото име е в съответствие със закона и не е подвеждащо по отношение на целта, обхвата или правната форма на църквата. Това съдебно решение е окончателно и е влязло в сила.
Естонският министър на вътрешните работи Лаури Лаенемец инициира през 2024 г. правителствен законопроект, забраняващ дейността на енориите в Естония, свързани с организации, които подкрепят руската агресия. Според министъра тези законодателни промени са необходими, тъй като православната църква, която е подчинена на Московската патриаршия, е най-важният инструмент за влияние на Русия и Кремъл в Естония.
За положението на православната църква на Московската патриаршия в Естония Тарас Антошевски от Религиозно-информационната служба на Украйна (RISU) разговаря с Ринго Рингви, съветник в Департамента по религиозните въпроси на Министерството на вътрешните работи на Естония.
— Защо правителството на Естония проявява такъв интерес към дейността на митрополията на Московската патриаршия в своята страна през последните години?
– Руският режим беше обявен за терористичен от естонския парламент през 2022 г. През 2024 г. естонският парламент (Riigikogu) обяви Московската патриаршия за институция, която подкрепя военната агресия на Руската федерация. Русия използва РПЦ МП за разширяване на влиянието си и постигане на политически цели в Естония. Това може да доведе до възможен вътрешен конфликт и дестабилизация, заплашвайки сигурността на Естония. Целта на светската дейност на Кремъл и духовното влияние на РПЦ е да формира настроенията на руския народ и рускоезичното население в необходимата за Кремъл посока, както в светската, така и в духовната сфера.
Дейността на РПЦ МП е насочена към засилване на влиянието на идеологията на „Руския свят“, което от своя страна създава напрежение и разделение в естонското общество и по този начин застрашава вътрешния мир и стабилност в страната. Отношението на вярващите в Руската православна църква, както и действията, основани на него, до голяма степен зависят от позициите, насърчавани от РПЦ. Нагласите и действията на нашите жители в кризисни ситуации са особено важни за сигурността на Естония.
Естонската православна църква е административно подчинена на Московската патриаршия както по собствения си устав, така и по устава на Руската православна църква. От тази гледна точка MП има контрол над своята църква в Естония.
Подчертавам: премахването на прякото влияние на Московската патриаршия в Естония ще помогне да се защити естонската православна общност от враждебното влияние и подстрекателството на Москва към нарушаване на закона в Естония.[1]
Действащите закони в Естония противоречат на дейността на Московската патриаршия. Въпреки че не можем да прилагаме естонския закон в Русия, ние трябва да защитим естонската православна общност от враждебното влияние и подбуждането на Москва за нарушаване на закона в Естония. През 2022 г. естонският парламент обяви руския режим за терористичен. През 2024 г. парламентът на Естония обяви Московската патриаршия за институция, която подкрепя военната агресия на Руската федерация. Това доведе до промени в законодателството относно църквите и общностите.
В една непрекъснато променяща се ситуация със сигурността трябва да имаме предвид и други чуждестранни агенти с враждебни намерения, които също крият дейността си под прикритието на религията и религиозната свобода. Оправдаването на убийствата на цивилни с религиозна реторика е неприемливо. Оправдаването на тези действия на религиозна основа не е упражняване на свободата на религията или убежденията, а злоупотреба с принципите на религиозната свобода.
– Каква е религиозната ситуация във вашата страна като цяло? Кои църкви и религиозни организации имат най-голямо влияние върху своите вярващи?
– Естония е доста светска страна. Според преброяванията на населението (2000 г., 2011 г., 2021 г.) сред населението над 15-годишна възраст 29% се смятат за религиозни. Измерването на влиянието на църквите и религиозните организации върху техните вярващи е труден въпрос за отговор. Трябва да се вземат предвид няколко фактора. И религиозни, и нерелигиозни.
– Имате две православни деноминации – Константинополската и Московската патриаршии. Каква е връзката между тях и каква е разликата между паствата им?
– Отношенията между Естонската апостолическа православна църква (Православна църква на Естония – ПЦE) и Естонската православна църква на Московската патриаршия (ЕПЦ МП) не съществуват на официално ниво. И двете обаче са членове на Естонския съвет на църквите. Православната църква на Московската патриаршия в своите публикации критикува Вселенската патриаршия, Естонския съвет на църквите и особено митрополит Стефан (представител на Вселенската патриаршия – бел. ред.). Това е тенденция от много години.
Паството и на двете църкви се състои от различни етнически групи. Въпреки това принадлежността към Москва или Константинопол изглежда важен фактор. Въпреки че ПЦE има числено по-голям брой общности, броят на хората, свързани с MП, е по-голям. Това се обяснява с няколко причини, включително факта, че в Североизточна Естония е представена само Църквата, свързана с Московската патриаршия.
– В Украйна и много други страни структурата на Московската патриаршия също е инструмент за разпространение на руска пропаганда. В Украйна непрекъснато регистрираме случаи, когато духовници или активисти на Московската патриаршия разпространяват информация, която във военно време е всъщност враждебна, което може да се счита за психологическа операция PSYOP[2]. Има ли нещо подобно в Естония?
– Според „Основи на политиката за сигурност на Естония (2023)“, Руската федерация провежда „активни операции за информационно влияние срещу Естония и демократичните страни в по-широк план. Възгледите, формирани от дългосрочното влияние на информационното пространство на Руската федерация, представляват заплаха за конституционния ред на Естония. Руската федерация използва различни групи в естонското общество, включително проруското население, за увеличаване на социалната поляризация“.
Естонската православна църква на Московската патриаршия действа като част от Московската патриаршия/РПЦ. Според устава на ЕПЦ МП, тя е самоуправляваща се поместна църква в Естония, под каноническата юрисдикция на Московската патриаршия, чрез която поддържа доктринално единство и канонично общение с другите поместни православни църкви. Патриарх Кирил ръководи ЕПЦ МП, включително утвърждава нейния устав и назначава местния митрополит. Решенията на Пленума на ЕПЦ МП трябва да бъдат одобрени от Патриарха преди да влязат в сила.
Въпреки че в Естония, по указание на патриарх Кирил, не се провеждат публични молебени за „руските власти и въоръжени сили“ или „победата на Русия в Украйна“, трябва да се отбележи, че подчинението на религиозния лидер е безспорно за духовниците. Ако ЕПЦ МП не осъди изявленията на патриарха за свещената война като ерес, може да се предположи, че те са готови да действат по съответния начин.
Властта на духовенството (включително духовния водач на църквата – патриарх Кирил) и влиянието им върху вярващите е пряко. Думите му се възприемат като истина, без да се задълбочава в каноничните нюанси. За сигурността на Естония нагласите и действията на нашите граждани са важни, особено в потенциална кризисна ситуация, когато някои лица могат да имат конфликт с лоялността си към държавата.
Като религиозна организация ЕПЦ МП има влияние върху своите членове. С влиянието обаче идва и отговорността: всяко юридическо лице, работещо в Естония, трябва да действа в интерес на естонското общество и народ, да е в съответствие с нашите ценности и да спазва естонските закони. Ценностите на Естония и ценностите на „Руския свят“ и така наречената „свещена война“ са напълно противоположни, а насърчаването на „Руския свят“ в Естония е неприемливо.
По-малко от месец преди началото на пълномащабната агресия срещу Украйна ЕПЦ МП издаде специален брой на своето месечно списание за православната ситуация в Украйна на руски (както обикновено) и естонски (по изключение). Запознаването с него ще ви позволи да разберете как те оценяват ситуацията в Украйна.
– Как духовенството и паството на МП в Естония реагират на тези действия на властите? Има ли протести?
– Ситуацията с духовенството от 2022 г. насам прилича на ситуацията в Украйна през 2014 г. Ако разбирам правилно, в социалните мрежи имаше почти пълна „радиозакачка“ с малки изключения (всъщност само едно). Реални протести нямаше. Призивът на двама активисти, свързани с депутати, за спиране на разглеждането на законопроекта „За църквите и религиозните организации“ в Рийгиког[3] е получил 2391 цифрови подписа. Струва си да припомним също, че малко след 24 февруари 2022 г. имаше и призиви от ЕПЦ МП към Кирил да спре войната, както и много критики към митрополит Евгений (Валерий Решетников)[4] в социалните мрежи, но тъй като тези призиви не получиха никаква реакция, те също замряха.
Тъй като проектът за промени напредва в парламента, вероятно ще бъдат предприети допълнителни действия. Както беше и по-рано, когато монахините от ставропигиалния женски манастир в Пюхтица[5] се самопоканиха (или техните адвокати) в парламента, без да уведомят самия парламент. Тази психологическа операция да се покаже „как монахините не са приемани в парламента“ се оказа не особено успешна.
– Подобен закон за забрана на РПЦ в Украйна[6] предизвика негативна реакция от различни международни институции и някои правозащитници. Отчита ли Естония този опит и какво прави, за да избегне обвиненията в нарушаване на правата на вярващите?
Естония е наясно с тази реакция и взема предвид украинския опит. Имаме опит и с руски и депутатски пропагандни кампании от 90-те и началото на 2000-те години.
– Според вас, ако църквата на Московската патриаршия в Естония промени името си и скъса каноничните отношения с Руската православна църква, ще се отрази ли това по някакъв начин на мирогледа и настроението на нейните вярващи или и след това те ще останат верни на Кремъл?
– Това е добър и правилен въпрос. Смяната на името не променя нищо. Трябва обаче да погледнем на това в по-широк план. Всъщност не говорим за „канонична връзка“ от гледна точка на държавата, а за „административната подчиненост“, която ЕПЦ МП (както и ставропигиалният манастир) има с РПЦ и която трябва да приключи. Особено след като естонският парламент я обяви за „институция, подкрепяща агресията“.
Тези промени най-малкото предоставят възможност за промяна. И ние също трябва да гледаме на това в по-дългосрочен план – това може да отвори възможността за по-младото поколение на руската/славянската православна традиция да живее своя религиозен/духовен живот в православие, свободно от „руския свят“.
Проблемът е, че в Естония все още има хора, които са дошли в страната по време на съветската епоха и които все още са със съветското пропагандно възприятие за света, според което историята на Естония започва със съветския режим. Може би по-младото поколение, което е отгледано в такъв контекст, ще успее да се отърве от това разбиране.
По подобен начин уебсайтът на манастира в Пюхтица и разделът за история отразяват специално разбиране и представяне на историята — има история преди независимостта на Естония през 1918 г. и тя продължава с препратка към патриарх Алексий II. Не се споменава периодът на независимост между 1918-1940 г., когато манастирът е бил част от Православната църква на Естония. Проблемът е, че хората, които знаят малко или нищо за истинската история, са лесни за манипулиране.
– В много европейски страни възникват скандали заради шпионската дейност на духовенството и миряните на Московската патриаршия. Имало ли е такива случаи в Естония?
– Нямаше шпионаж. От друга страна, полицията и граничната служба не удължиха разрешението за престой на митрополит Евгений от съображения за национална сигурност. ЕПЦ МП обжалва това решение. Съдът на първа инстанция призна службата за права, а ЕПЦ обжалва и това решение. Службата за вътрешна сигурност на Естония писа за митрополит Евгений в своя годишен преглед миналата година (вижте на английски език).[7]
Въпреки че мнозинството от местното духовенство на ЕПЦ МП очакваше новият лидер да бъде епископ Нарва, който работеше в Естония от 2009 г., беше запознат с местните обстоятелства и временно пое задълженията на лидер след смъртта на Корнилий, руската страна постави условие кандидатът, предложен от Москва – ректорът на академията Решетников (известен в църквата като Евгений) – да бъде избран от църковния съвет.
Бяха положени много усилия за изпълнение на тази директива, особено за убеждаване на духовенството да подкрепи кандидатурата на Решетников. Основното задължение на епископ Нарва по време на изборния процес беше да действа като конкурент. Въпреки че на изборите се явиха двама кандидати, тайният аспект на споразумението, който предвиждаше прехвърлянето на енорийската собственост след изборите, не беше изпълнен.
През цялата си история Московската патриаршия е недоволна, че Константинопол, а не Москва, се смята за център на православието. Мандатът на Решетников като нов глава на Естонската православна църква на Московската патриаршия бележи началото на привеждане в съответствие с интересите на Москва, което увеличи напрежението в отношенията между църквите. Например през есента на 2018 г. под ръководството на митрополита местният църковен синод излезе с изявление, в което критикува Константинополския патриарх за признаването на независимостта на Православната църква на Украйна.
Православният пейзаж в Украйна се превърна в огледален образ на ситуацията в Естония: в страната има църкви както на Московската, така и на Константинополската патриаршия. Това подкопа влиянието на Московската патриаршия, тясно свързана с режима в Кремъл.
Различни източници сочат, че Решетников не е демонстрирал същата самостоятелност във вземането на решения и дейност като своя предшественик митрополит Корнилий. Докато богатият опит на Корнилий, авторитетът му сред вярващите, познаването и съобразяването с местните обстоятелства в Естония му позволиха да изрази възгледи, различни от тези на Московската патриаршия, църковният служител Решетников представляваше интересите и възгледите на Москва.
Сътрудничеството между християнските църкви беше възпрепятствано и от решението на Решетников да не се среща с папата по време на посещението му в Естония през 2018 г. Освен това едно училище с православен уклон в Талин също беше посъветвано да се въздържа от среща с папата.
При встъпването си в длъжност в Естония Решетников веднага повдигна въпроса за църковните имоти. През 2001 г. администрацията на Талин предостави на Естонската православна църква на Московската патриаршия безплатно ползване на катедралата „Александър Невски“ на Тоомпеа за 36 години. Няколко години по-късно град Талин наема църква в квартал „Ласнамяе“ за 99 години (Ласнамяе е най-гъсто населеният административен район на Талин, населението на областта е около 119 000 души, по-голямата част от които са рускоговорящи, бел. прев.).
С пристигането на Решетников обаче ЕПЦ МП иска църковните сгради, които е използвала, да бъдат прехвърлени като нейна собственост. Заедно с църквата, която се управлява от Московската патриаршия, руското посолство в Талин също се застъпва за прехвърляне на църковната собственост.
Освен това Решетников многократно е изразявал отказа си да признае Естонската апостолическа православна църква като законен наследник на Православната църква, действала в Естония преди съветската окупация. От гледна точка на Русия е изключително важно да се запазят структурите, свързани с Руската православна църква в чужбина, както и тяхното влияние и активи, тъй като Църквата е един от малкото лостове на руското влияние, който все още не е пряко засегнат от международните санкции.
* * *
Предвид позицията на Решетников като най-висш представител на Московската патриаршия в Естония и близките му връзки с Руската православна църква, която подкрепя руския режим, отговорен за конфликта в Украйна, естонското правителство реши да не подновява разрешението му за пребиваване. Въпреки пряката военна агресия на Русия срещу Украйна, Решетников остава верен на патриарх Кирил и съответно на възгледите на Руската православна църква, които оправдават войната в Украйна. Решетников не показва никакво желание да се интегрира в естонското общество, прекарвайки приблизително една трета от времето си в Русия в продължение на много години, въпреки че има валидно разрешение за пребиваване в Естония.
Решението да не бъде удължено разрешението за временно пребиваване на Решетников се основава на оценка на заплахата, породена от неговото индивидуално поведение и не се отнася за Естонската православна църква на Московската патриаршия или нейните вярващи като цяло. Валери Решетников напусна Естония на 6 февруари 2024 г.
––––––––––––––––––
Превод и редакция: Ренета Трифонова
Източник: RISU
[1] Дейности на Московската патриаршия от 24 февруари 2022 г.: 1. Последователна подкрепа и оправдание на военната агресия, започната от Русия срещу Украйна (изявления, речи, срещи; военна пропаганда). 2. Подкрепа/оправдание на убийствата на украински цивилни и унищожаването на цивилни обекти. 3. Език на омразата. 4. Благословение на личния състав и оръжейните системи на въоръжените сили на Руската федерация. 5. Дейности на църковни дейци във въоръжените сили на Руската федерация.
[2] Psychological operations (PSYOP) или психологически операции са операции за предаване на избрана информация и индикатори на публиката, за да повлияят на техните мотиви и обективни разсъждения и в крайна сметка на поведението на правителства, организации, групи и големи чуждестранни сили. Целта им е да предизвикат или засилят поведение, което се възприема като благоприятно за целите на дадена страна (бел. прев.).
[3] Рийгиког (на естонски: Riigikogu) е законодателният орган на Естония – еднокамарен парламент от 101 депутати, избирани с мандат от 5 години (бел. прев.).
[4] Митрополит Евгений (Валерий Решетников) е председател на ЕПЦ МП (бел. прев.).
[5] За Пютхишкия манастир Християнство.бг писа през февруари в статията Естонският парламент ще обсъжда въпроса за Естонската църква и връзката ѝ с РПЦ • Християнство.бг.
[6] Според внесен и приет закон, УПЦ МП се изписва като Руска православна църква в Украйна (РПЦвУ). Това не се спазва навсякъде в медийното пространство и по навик УПЦ се изписва със старата абревиатура.
[7] Митрополит Евгений (Валерий Решетников, роден на 9 октомври 1957 г.) започва редовно да посещава Естония с виза през 2016 г. Той се установява в Естония за постоянно пребиваване през 2018 г. след смъртта на митрополита на Естонската православна църква на Московската патриаршия Корнилий (Вячеслав Якобс). Преди да стане приемник на митрополит Корнилий, Решетников е бил ректор на Московската духовна академия (от 1995 г.), викарий на Московския патриарх, архиепископ Верейски (от 2000 г.), член на Съвета към президента на Руската федерация за взаимодействие с религиозните сдружения. Завършва Московската духовна академия и семинария. От 2005 г. до 2007 г. е член на комисията за обединение на Руската православна задгранична църква (РПЦЗ) с Московската патриаршия. Той също така ръководи няколко комитета на Московската патриаршия и религиозни образователни институции. Решетников редовно участва в годишните чествания на 9 май на паметника на Бронзовия войник в гробището на отбранителните сили на Талин, където изнася речи в подкрепа на интерпретацията на историята от Кремъл, основана на пропагандни разкази.В навечерието на парламентарните избори в Естония през 2023 г. Решетников си сътрудничи с политическа асоциация, някои членове на която защитават интересите на режима в Кремъл. Като представител на Московската патриаршия той се намесва във вътрешната политика на Естония. През 2018 г. митрополит Корнилий, дългогодишен глава на Естонската православна църква на Московската патриаршия, почина на 93 години. Той служи като църковен лидер в Естония почти 30 години. На погребението му присъстваха архиепископ Валерий Решетников, който беше ректор на Московската духовна академия и викарий на патриарх Кирил, както и висшият клир на Руската православна църква. След погребението на митрополит Корнилий в Талин местните епископи отидоха на среща и в Московската патриаршия.
