Християнство.бг
Прот. Андрей Кордочкин // Новая газета
На 13 февруари 2026 г. йеромонах Яков (Воронцов) е арестуван в Алмати по подозрение в тайно притежаване на наркотици без намерение за продажба. Протойерей Андрей Кордочкин разказва за преживяванията на отец Яков през последните четири години, за да се разберат истинските причини за преследването му.
След февруари
Мисля, че за първи път чух името на йеромонах Яков Воронцов на 1 март 2022 г., когато беше публикувано „Обръщение на духовенството на Руската православна църква, призоваващо за помирение и незабавно прекратяване на войната“. То имаше 293 подписа. Подписът на отец Яков беше осми по ред. Няколко дни по-рано той призова за излизане на Казахстан от Евразийския икономически съюз (ЕАЕС) и Организацията на Договора за колективна сигурност (ОДКС). „Убеден съм, че патриотите на Казахстан са длъжни да инициират такава петиция… Смятам, че задължителна клауза в петицията трябва да бъде забрана обществените и религиозните организации, които имат ръководен център в Руската федерация“, пише той.
Когато човек прави подобни изявления, реакцията е неизбежна. Дори последствията да не са напълно ясни, има два варианта: да се даде на задна скорост или да се продължи напред с всички произтичащи рискове.
Няколко дни по-късно отец Яков публикува писмо, адресирано до Астанския и Казахстански митрополит Александър, в което пише: „Кой, ако не нашият предстоятел, Негово Светейшество патриарх Кирил, може да призове и да принуди враждуващите страни към мир? Само той и Светият Синод имат властта и силата незабавно да се обърнат към въоръжените сили на двете страни и да поискат прекратяване на кръвопролитията. Под страх от отлъчване и анатема това трябва да се изисква по най-решителен начин. Как иначе можем да останем верни на Христос, който е заповядал: „Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии“?“
Отец Яков приема изключително болезнено всичко, което се случва от февруари 2022 г. насам. Особено тежко приема изграждането на една идеология, която не само оправдава и сакрализира военните действия, но и умишлено притъпява емпатията и състраданието към жертвите.
На 11 юни 2022 г. той пише: „Днес е Задушница. Не можах да отида на църква. Молих се у дома си. Споменах всички загинали в тази безумна война. Господи, вместо да живея с хора, които са нечувствителни към тази скръб и оправдават беззаконието, бих предпочел и аз да съм мъртъв!“
През есента на същата година той пише за една жена, чийто оклеветен син се озовава в затвора в чужда държава. Утешава майката, както може, отбелязвайки: „Основното не е човек да избегне затвора (или бедността, или болестта), а да запази куража и достойнството си. С Бог в беда е по-добре, отколкото в благоденствие без Бога.“ Все още му оставаха повече от три години до неговия арест.
С течение на времето пропастта между вярата му в Църквата и състоянието на земната институция става все по-болезнена. Отец Яков цитира Висоцки:
Я коней заморил, — от волков ускакал.
Укажите мне край, где светло от лампад.
Укажите мне место, какое искал,
Где поют, а не стонут, где пол не покат.
О таких домах не слыхали мы,
Вечно жить впотьмах привыкали мы.
Испокону мы — в зле да шепоте
Под иконами в черной копоти.
Той наблюдава една некрополитика, в която миналите и настоящите смърти се превръщат в основно идеологическо гориво, а Висоцки отново му се притичва на помощ с точните си думи:
Пили зелье в черепах,
Ели бульники,
Танцевали на гробах,
Богохульники.
Обстоятелствата принуждават отец Яков да преосмисли вярата си в Църквата, както и много други неща: „Вече не нося свещенически кръст. Тъжно е. Но някак си ще оцелея. Бог няма да ме изостави, надявам се. Вярвам в Него. И вярвам в Неговата свята Църква. Но вече не вярвам в патриарси и митрополити. Точно както не вярвам и в президенти. Това е катастрофа.“ Отец Яков вече не може да продължи да служи в опозиция на църковните структури и през юли 2023 г. обяви излизането си на покой.
На 7 юли 2023 г. свещеникът публикува указа за отстраняването му от служение и се объръща към митрополит Александър. За първи път той допуска възможността за наказателно преследване и лишаването си от свобода, а също така поставя под въпрос независимостта на решенията, взети от неговата йерархия: „Знам, че вие и вашите подчинени имате ресурсите и връзките, за да организирате всякаква провокация, дори наказателно преследване срещу мен. Като се има предвид нивото ни на корупция, не бих се изненадал. Закачете нов медал на някой следовател или прокурор и ще го имате в джоба си. Но знайте това: съвестта ми е чиста и не се страхувам от клевети, инсценировъчни постановки, преследване или дори лишаване от свобода!“
Като цяло отношенията между отец Яков и митрополита не се характеризират с взаимна симпатия. Отец Яков публикува снимка на архидякон Серафим Дубанов, диригент на хор „Руски формат“, който подава на митрополит Александър артилерийски снаряд с изображение на свети Александър Невски, заедно с коментара: „Защо аз бях лишен от сан, а не той?“
Отец Яков заявява готовността си да регистрира Православна църква на Казахстан под юрисдикцията на Вселенската патриаршия. Той вече е отстранен от служение, възможностите за църковно преследване са изчерпани и се задействат държавни механизми. На 4 декември 2023 г. отец Яков публикува снимка на донос до прокуратурата, за който според него, протойерей Александър Суворов, началник на отдела за връзки с обществеността на Казахстанския столичен окръг, събира подписи. Суворов е един от основните участници в преследването му в своя Telegram канал „Семиреченский поклонник“ (Семиреченский поклонник), където името „Яков“ се споменава 27 пъти, заедно с осмиваща го негова „икона“.
„Перспективата за изповедничество ме събуди и мобилизира духовно“, пише отец Яков. На 23 ноември 2023 г. той съобщава: „Да, вчера бях в полицейското управление. Срещу мен е подадена жалба за публикацията ми от 2 август, където писах емоционално за руския фашизъм и църквата. Обяснено ми беше съдържанието на чл. 174 от Наказателния кодекс на Република Казахстан. Написах обяснителна бележка. Не се отричам от убежденията си. Не съм имал намерение да подбуждам вражда и омраза. Напротив, желая мир и просперитет за всички народи и всички хора. Готов съм да поема отговорност за убежденията си. Религиозната организация, наречена „църква“, не трябва да бъде нечий агент на влияние или сбор от брадати съучастници на фашизма в дълги роби, а Христова Невеста, пълна с истина и благодат, носеща мир и спасение от греха.“
Всички механизми за църковни репресии са изчерпани, но остава последният. На 15 юли 2024 г. отец Яков публикува указа за лишаването си от сан с коментар: „Не признавам нито обвиненията срещу мен, нито решението за лишаването ми от сан, подписано от еретика и военнопрестъпник патриарх.“
На 26 юли 2024 г., 10 дни по-късно, отец Яков публикува екранна снимка на съобщение от Telegram канал, в което се твърди, че руското външно министерство и Службата за външно разузнаване уж подготвят кампания срещу църковната опозиция в Казахстан. Той придружава екранната снимка със собствен коментар:
„Когато чета такива новини, не мога да се чувствам в безопасност. За всеки случай заявявам: Не страдам от суицидни наклонности и възнамерявам да живея дълъг живот; нямам сериозни заболявания; не употребявам наркотици; не съм приятел с престъпници; нямам планове да емигрирам. Ако нещо ми се случи, не е трудно да се разбере откъде е дошло.“
Остават още година и половина до ареста му. Отец Яков не губи чувството си за хумор. Той цитира интервю с Маргарита Симонян, в което тя казва: „Бих се радвала, ако можехме да си позволим [да се бием] в Украйна, Сирия и, ако ни извикат отново да се разправяме с някакви плашила, и в Казахстан“, като добавя коментар: „Скъпи мои плашила, бъдете бдителни! Нашият съсед от север не крие целите си след Украйна.“
Отец Яков се прицелва и в основния ритуал на съвременната гражданска религия в Русия. На 30 април 2025 г. той пише:
„Самото име „Безсмъртен полк“ подсказва, че човек постига безсмъртието не чрез Христос, не чрез възкресението, не в Църквата, а чрез участието си във войната и държавната памет. Това е опасна подмяна. Вместо молитва виждаме шествие. Вместо литургия виждаме знамена. Вместо Христос стои образа на „героя“. Вместо църковни проповеди – сакрализация на политиката. Портретите на предците се превръщат в икони на новата идеология, а „безсмъртието“ е атрибут на гражданската религия, в която няма място за живия Бог. „Безсмъртният полк“ се е превърнал в част от новата държавна псевдорелигия, основана на култа към войната. Нейният ключов атрибут е митът за „вечната борба срещу фашизма“, „величието на държавата“ и специалната съдба на Русия като сила, противопоставяща се на злото. За християнина това е явна подмяна на поклонението към Бога с поклонение пред държавата и нейните герои. Военният герой тук заема мястото на светец, а понякога дори и мястото на Христос: той „страда за народа“, „умира за мира“, „възкръсва в паметта“. На паради, в песни и в речи той се поменава почти литургично. Страданието му се превръща в източник на национално „изкупление“. Това е заместване на християнската есхатология с политически месианизъм.“
8 май 2025 г. Яков съобщава, че наказателното дело срещу него по обвинения в екстремизъм е прекратено поради липса на доказателства за престъпление в действията му.
Развръзката през 2026 г.
В началото на 2026 г. става ясно, че руските власти далеч не са неутрални по въпросите на църковната юрисдикция и каноните. Защитата на „каноничното православие“ отдавна е част от реториката на руските държавни служители и на 12 януари руската Служба за външно разузнаване публикува доклад, озаглавен „Патриарх Вартоломей Константинополски: „Антихрист в расо“. Трудно е да си представим, че дейността на отец Яков би останала незабелязана от експертите по канонично право в униформа.
Същевременно, в медийни съобщения се посочва, че Казахстан е решил да екстрадира четирима руски активисти от началото на годината. Двама от депортираните вече са арестувани в Русия. Руските правозащитници отбелязват, че Казахстан става все по-малко безопасен за руските опозиционери.
На 16 януари 2026 г. отец Яков публикува получено от него съобщение: „Вашата личност се разглежда като обект на неформални споразумения между руската страна и Република Казахстан“. Той е бил предупреден, че е наблюдаван.
На 20 януари 2026 г. каналът „Спас“ излъчва предаването „Атака срещу Православната църква в Казахстан“. Според водещите на предаването, отец Яков е „гнил“, „болен“ и „вербуван от британските разузнавателни служби“. Участниците в предаването твърдят, че руската държава е отговорна за руснаците по целия свят и няма нужда да се притеснява от нарушаването на принципа за ненамеса в делата на чужди държави. Изразена е изключително недоволство от наказателното преследване на казахстанци, участващи във военни операции в Украйна на страната на Русия.
Става опасно. Съветвам отец Яков да замине. Той отговаря: „Чувствам се отговорен за общността, която се създаде тук. Ако Бог пожелае, ще можем да се легализираме и да Му служим свободно. Ако си тръгна, общността може да се разпадне. Подали сме заявление за регистрация като религиозно сдружение. Съответните процедури са в ход пред държавните органи. Руската православна църква оказва натиск върху държавата. Откритото им искане да ме преследват е крайна мярка, насочена към предотвратяване на регистрацията на нашата общност. Но Казахстан има Конституция и закони. Свободата на съвестта е гарантирана. Ако си тръгна, със сигурност няма да ни регистрират.“
На 13 февруари 2026 г. отец Яков е арестуван по подозрение за притежание на наркотици и поддържане на наркоскривалище. Потърсих в Google и прочетох следните заглавия в местните медии: „В Казахстан полицията доведе мъж до самоубийство, като му постави спринцовка с наркотици“; „Казахстанец доказва, че полицията му е подхвърлила наркотици“; „Полицай е подхвърлил наркотици и е избегнал наказание. Защо жертвата му все още е в затвора?“; „Подхвърлени наркотици“: Полицаи от Алмати редовно са обвинявани в извършването на това цинично престъпление“.
Два дни по-късно Никита Мендкович, ръководител на Евразийския аналитичен клуб, публикува видео от медицинския преглед на отец Яков в своя Telegram канал. Когато попитах как може да бъде нарушена медицинската и следствена тайна в Казахстан чрез предаване на видеото на публична личност в друга държава с цел дискредитиране на обвиняемия преди съдебното производство, моят информиран източник написа: „ФСБ в Казахстан действа така, сякаш е Русия. Не забравяйте анклава Байконур на Руската федерация, който е подчинен на Московска област, плюс два полигона, плюс осем руски военни части, плюс руски бизнеси в Казахстан. Как изтекоха записите? Ами ей така.“
На 16 февруари 2026 г. в социалните мрежи беше публикувано писмо от затвора на отец Яков, в което той пише между другото:
„Публичните призиви за репресии срещу мен чрез наказателно преследване са добре известни. Целият свят знае, че аз избрах Евангелието пред „руския свят“, избрах мира пред войната, избрах свободата на съвестта пред „послушанието“ към злото, облечено в епископски одежди. Заради този избор съм бил и продължавам да бъда подложен на клевети. В дома ми няма и никога не е имало публичен дом. Различни хора са идвали за пастирска утеха и за добра дума. Мои съмишленици и единоверци са идвали за разговори и молитва. Прахът, намерен в дома ми, не е мой. Вярвам, че е бил подхвърлен с цел репресии и дискредитиране. Не е трудно да се досетим кой има полза от това и кой може да го е поръчал.“
В следствения арест косата на йеромонаха бива късо подстригана, а брадата му е обръсната. Адвокатът на Воронцов смята това отношение за проява на жестокост: „Яков е заподозрян, но не е осъден, дори не е и подсъдим… Това е опит за унижение на човешкото му достойнство, по-специално на религиозните му чувства.“
Отец Яков е арестуван за два месеца и ще прекара Великден в предварителния арест.
На страницата си във Facebook отец Яков споменава наркотиците няколко пъти. На 12 март 2014 г. той пише за служители на реда, които търсят препарати от мефедрон. Те казват, че често провеждат разследвания без местните полицаи и не ги уведомяват, защото местните полицаи понякога защитават наркодилърите. На 27 октомври същата година той съобщава, че на улицата му е открита лаборатория: „Благодаря ви, че разбихте тези, които тровят града с мръсотия.“
Не съм се срещал лично с отец Яков, но знам едно със сигурност: наркоманията е невъзможно да се скрие. Служещ свещеник не може да бъде таен наркоман. Ако има такова нещо, то би се разбрало веднага и няма да са необходими съмнителни политически обвинения, за да бъде отстранен той от служение. „Какво може да се очаква от него? Та той е наркоман!“ — това би бил перфектният коз и ако той не е бил изтеглен, то значи, че никога не е съществувал. А това, което е съществувало и което със сигурност се знае, е именно темата на тази статия.
Превод: архим. Никанор
