Меню Затваряне

Обръщение и изявление на Вселенския патриарх Вартоломей към Съвета на Европа в Страсбург

Идвайки от Австрия, където прекара няколко дни в почивка и размисъл, Вселенският патриарх Вартоломей пристигна със самолет в Страсбург, Източна Франция в събота, 25 януари 2025 г. Посещението се осъществява по официална покана на председателя на Парламентарната асамблея на Съвета на Европа Теодорос Русопулос.

В неделя, 26 януари 2025 г., патриарх Вартоломей оглави Божествената литургия в църквата „Св. апостол Павел“ в Страсбург.

Днес 27 януари, патриарх Вартоломей произнесе реч пред Парламентарната асамблея на Съвета на Европа, и отправеното му послание засегна общочовешките ценности, които надхвърлят всички граници:

„Ние сме социални същества и като такива споделяме света и ресурсите на планетата. С други думи, ние живеем в глобална общност и споделяме общи ценности, които надхвърлят национални, политически, религиозни, расови или културни граници“, каза Вартоломей и продължи:

„Това етично съзнание не зависи само от нашите религиозни убеждения, но и от универсалното достойнство на всички хора. В този контекст далновидната и в същото време реалистична перспектива на религията може да играе жизненоважна роля“, добави той. В този аспект патриархът подчерта, че в един свят, който е все по-разединен, трябва да се чувстваме длъжни и призвани да изграждаме мостове на мир, единство и сътрудничество, като добави:

„Вселенската патриаршия е живото доказателство, че различни култури и различни религии могат да съществуват съвместно в солидарност и мир“.

„Ние можем да променим света. Можем да донесем по-голямо изцеление на хората. Можем да дадем нова надежда, ако всички ние – политически и религиозни лидери – работим заедно за обща цел, а именно – да оставим след себе си по-добър свят за нашите деца от този, който наследихме или създадохме“, каза Вселенският патриарх и добави: „Свят, в който конфликтите и войните не са начините за разрешаване на спорове и разделения, където всички религии и всички раси се уважават еднакво, където хората имат достатъчно любов като майчин език на цялото човечество и където разнообразието на природата е защитено“, заключи патриарх Вартоломей.

Обръщение на Вселенския патриарх Вартоломей към Парламентарната асамблея на Съвета на Европа

Ваше превъзходителство Теодорос Русопулос,

Председател на Парламентарната асамблея на Съвета на Европа,

Поздравления за вашето единодушно преизбиране тази сутрин. Пожелаваме ви ползотворен мандат, какъвто беше и първият ви като президент на този успешен орган. Бог да ви укрепи във вашето отговорно служение.

Ваши Превъзходителства,

Ваши Високопреосвещенства,

Уважаеми сановници и скъпи приятели,

За мен е уникална привилегия и особена радост да се обърна към вас, особено в такъв знаменателен ден, в който отбелязваме 80-ата годишнина от освобождението на Аушвиц. За нас е голяма чест, че отново сме тук, след 2007 г., на тази престижна среща на Парламентарната асамблея на Съвета на Европа, международна организация, ангажирана с поддържането и насърчаването на основните принципи на правата на човека, демокрацията и върховенството на закона — а именно всичко, което определя културата на почтеност, свобода и справедливост. Освен това е особена чест да бъда тук с толкова много видни членове на тази асамблея, заедно с други високопоставени лица и чуждестранни дипломати.

Присъствието сред вас на православен духовник може да е изненада за някои, но като предстоятел на Константинополската църква, Вселенската патриаршия, ние следваме стъпките на дълга поредица от църковни служители с универсална визия, които оценяват как светът на вярата може да се окаже мощен съюзник в усилията на обществото да се справи с проблемите на свободата, справедливостта и мира. Това е така, защото религията може да предостави уникална перспектива в целта за изкореняване на бедността и глада, за справяне с фундаментализма и расизма, както и за насърчаване на толерантността и диалога.

Църквите и религиозните общности са не само основни в личния или духовния живот на хората. Те също си запазват критична роля в мобилизирането на институциите и обществата на различни нива. Независимо дали се занимаваме с изменението на климата или с регионален конфликт, днес има повишено чувство за обща загриженост и обща отговорност, което се усеща с особена чувствителност от хората на вярата, както и – и заедно с тях – тези, чиято перспектива е изрично светска.

Ето защо ние във Вселенската патриаршия дълбоко осъзнаваме връзката си с миналото и настоящето. Като църква, чиято история обхваща седемнадесет века, ние сме вкоренени в богато минало, живеем в сложното настояще, но гледаме към изпълнено с надежда бъдеще. Именно тази жива традиция на вярата ни позволява да говорим смело за критични съвременни проблеми като религиозната свобода, правата на човека и опазването на околната среда. Ето защо сме пионери в поредица от междухристиянски диалози, но също и междурелигиозни разговори, за да изградим мостове през различни културни и расови разделения. В един свят, който се оказва все по-разделен и разделящ се, ние се чувстваме длъжни и призвани да изграждаме мостове на мир и единство, както и на взаимодействие и сътрудничество.

Вселенската патриаршия е живото доказателство, че различни култури и различни религии могат да съжителстват в солидарност и мир. Това е нашата визия и послание. Като протегнем ръка към нашите ближни човешки същества, през реални или въображаеми граници, ние сме убедени, че ние я протягаме както към Бога (по чийто образ са създадени всички човешки същества), така и към нашия ближен (на когото винаги трябва да служим и да го подкрепяме).

За нас няма съмнение, че религиозните принципи и ценности са в процес на огромно възраждане и могат да играят основна роля в гарантирането на съвместното съществуване и сигурността между различните раси и култури. Така че ние се стремим да създаваме и подхранваме връзки през религиозни и културни граници. Преди 30 години свикахме международна конференция на световните духовни водачи в Истанбул, като официално обявихме или повторихме: „Всяко престъпление, извършено в името на религията, е престъпление, извършено срещу религията“ (известно като Босфорската декларация). Надигащите се крайности и прояви на фундаментализъм и национализъм придадоха по-голяма спешност на каузата за единство Изток-Запад, както и Север-Юг. Начинът, по който се отнасяме към нашите ближни, преследвани от религиозна дискриминация и расистки популизъм, разкрива какви хора искаме да бъдем. Днес светът наистина се е превърнал в глобално село и неговите граждани желаят да живеят в мир и безопасност. От лидери като вас зависи това да се случи.

В това обръщение бихме искали да подчертаем две области от значение и интерес за нас във Вселенската патриаршия, за които сме убедени, че могат да подкрепят принципите, които Съветът на Европа цени толкова скъпо:

Първата област е важността на диалога. Където и да живеем по света и каквото и да е естеството на нашата професия, обществото неизменно включва представители на човечеството в цялото му удивително многообразие. Чуваме често да се казва, че нашият свят е в криза. Но също така е вярно, че никога човешки същества – особено влиятелни лидери като вас – не са имали възможността да повлияят и трансформират нашия свят толкова радикално в резултат на технологичния напредък в социалните медии и пътуванията. Така че, макар да е вярно, че това е време на криза, трябва също така да се подчертае в дух на оптимизъм и надежда, че все още има голяма толерантност и разбиране към съответните традиции и култури.

Втората спешна област е защитата на нашата планета. В продължение на повече от три десетилетия Вселенската патриаршия е свиквала множество международни симпозиуми, семинари и срещи на върха за състоянието на земята и нейните води: в Средиземно и Черно море, както и по поречието на реките Амазонка и Мисисипи. Нашата цел е да повишим осведомеността и да напомним на хората, че зачитането и опазването на природната среда представлява нравствен дълг за всички. Ние сме убедени, че това, което правим за земята, е тясно свързано с това, което правим за хората, независимо дали в контекста на правата на човека, международната политика или световния мир. С други думи, начинът, по който реагираме на изменението на климата, е тясно свързан с начина, по който реагираме на човешките предизвикателства. Ето защо цялата ни планета е засегната от конфликтите в Украйна или Близкия изток. Например, неоправданата война на Русия доведе до необратими щети върху екосистемите на страната, с невиждано и непредвидимо въздействие върху изменението на климата в региона и извън него.

В този контекст признаваме, че тази зимна пленарна сесия на Парламентарната асамблея, наред с други жизненоважни въпроси, съсредоточава вниманието си върху хуманитарната криза в Близкия изток и по-специално в Газа. В Светите земи православните християни продължават да пазят и подхранват своята вяра въпреки тежките изпитания. Ето защо ние изразихме пълната си морална и духовна подкрепа към патриаршиите на Йерусалим и Антиохия – сред най-древните църкви в света и родно място на християнството. Ние ги уверихме, че с утешителните думи на св. Павел: „И кога страда един член, страдат с него всички членове; кога се слави един член, радват се с него всички членове” (1 Кор. 12:26).

Въпреки това нашата подкрепа за църкви в криза надхвърля обикновената морална или духовна подкрепа. Развитието и зрелостта на Православната църква на Украйна показва как солидарността и единството работят на практика, а не само на теория. Даряването и признаването на нейната автокефалия – а именно, църковно самоуправление от Вселенската патриаршия преди шест години, през януари 2019 г., – демонстрира как каноничният ред и пастирската грижа могат да излекуват разделенията и раните от векове. Той също така потвърждава, че древните канонични принципи на Православната църква могат да се справят със съвременните проблеми в един разделен свят. Целият свят е всекидневен свидетел на това как смелият народ на Украйна се е борил и е жертвал толкова много за независимост от потисничество и за религиозна свобода. Въпреки това сме свидетели на същата страст за живот и свобода в Естония и Литва. И Вселенската патриаршия остава посветена на това, да отговаря на подобни призиви за църковна цялост и суверенитет, зачитайки отделните и недвусмислени нужди на всяка църква и всяка общност.

В същото време, в нашата традиция, постигната в продължение на много векове, ние се стремим да почитаме уникалната идентичност на всяка култура, като същевременно ги насърчаваме да участват конструктивно в срещите и диалога с останалия свят, като по този начин избягваме интровертността и дискриминацията. Този баланс изисква мъдрост в разграничаването между основните традиции и адаптивните практики, между фундаменталните принципи и контекстуалните изрази.

Скъпи приятели,

Независимо дали говорим за конфликт и несправедливост, за икономика или екология, за дискриминационно преследване или принудителна имиграция, ние сме призовани да помним, че никой от нас вече не може да се преструва, че живее така, сякаш останалият свят не съществува. Всички ние имаме етична отговорност да обмислим внимателно начина, по който обитаваме света, изборите, които правим и начина на живот, който се стремим да приемем. Не можем повече да живеем като изолирани индивиди, неангажирани от събитията в нашия свят. Ние сме създадени за среща; и ние ще бъдем съдени въз основа на нашия отговор на всяка среща. Ние сме релационни същества и институции; и като такива, ние сме отговорни и отговаряме един за друг. Ние сме социални същества; и като такива споделяме света и ресурсите на планетата. С други думи, живеем в глобална общност. И като такива споделяме общи ценности, които надхвърлят национални, политически, религиозни, расови или културни граници. Това етично съзнание не зависи само от нашите религиозни убеждения, а от универсалното достойнство на всички хора.

И тук далновидната и в същото време реалистична перспектива на религията може да изиграе жизненоважна роля. В документ, озаглавен „За живота на света: Към социалния етос на Православната църква“, който беше одобрен от Светия и Свещен синод на Вселенската патриаршия точно преди пет години, ние признаваме, че „християнската надежда не е в царствата на този свят, но в Божието царство, не в човешките синове, а в Божия Син, който може да ни освободи от практиките и структурите на греха, потисничеството и насилието, което покварява нашия паднал свят… В този свят ние сме странници и поклонници. Но ние също можем да се насладим на предвкусването на това окончателно изкупление на целия обществен ред в Божието Царство. Наистина, поверено ни е знамение, което да изложим пред народите, чрез което да ги призовем към живот в мир и милосърдие под закрилата на Божиите обещания” [Параграф 8].

Ние можем да променим света. Можем да донесем по-голямо изцеление на хората. Можем да дадем нова надежда, ако всички ние — политически и религиозни лидери — работим заедно за обща цел, а именно: да оставим след себе си един по-добър свят за нашите деца от този, който сме наследили или създали. Свят, в който конфликтите и войните не са начините за разрешаване на спорове и разделения; където всички религии и всички раси са еднакво зачитани без дискриминация; където хората имат достатъчно любов и тя е като майчин език на цялото човечество, и където разнообразието на природата е защитено.

Благодаря ви за любезната покана и вниманието.

Нека Бог благослови вашите размисли и решения!

Изявление от Негово Всесветейшество Вселенския патриарх Вартоломей

Уважаеми гости,

Скъпи приятели,

Благодаря ви за обмислените въпроси. Ще се опитам да ги обединя и да дам цялостен отговор.

(1) Първо, по отношение на въпроса за околната среда, като стопани на нашата планета, ние имаме свещен дълг да защитаваме творението в неговата цялост и всички негови създания. Нашето неконтролирано потребление и безмилостното преследване на икономически растеж ни доведоха до ръба на екологична катастрофа. Време е да възвърнем духовната си връзка с естествения свят и да действаме, преди да е станало твърде късно.

Екологичната криза изисква незабавен отговор и спешно внимание, тъй като представлява жизненоважно етично и духовно предизвикателство, отвъд всякакви технически, политически или финансови решения. Светият и Велик събор на Православната църква през 2016 г. призна, че тази криза се корени по същество в човешките сърца. Религиите трябва да напомнят на човечеството, че земята е божествен дар, поверен на нашите грижи за защита, а не за експлоатация.

Принципът на стопанисване определя нашата връзка със земята, утвърждавайки ролята и отговорността ни като пазители, а не като собственици на нейните ресурси в името на бъдещите поколения. Това разбиране ръководи нашите действия по отношение на опазването на околната среда. Затова трябва неотклонно да насърчаваме устойчивия живот и екологичната справедливост. И ние трябва да действаме с чувство за неотложност на всяко ниво на социалния и гражданския живот.

(2) Второ, относно въпроса за изкуствения интелект, в светлината на тези опасения, разглеждайки Рамковата конвенция за изкуствения интелект на Съвета на Европа, Вселенската патриаршия отбелязва забележителен напредък в справянето с решаващи етични и социални проблеми, повдигнати от тази бързо нарастваща технология. Изкуственият интелект има огромен потенциал за положителна трансформация в опазването на околната среда, образованието и здравеопазването, като предлага иновативни пътища за решаване на значими човешки проблеми. В същото време, от нахлуването в неприкосновеността на личния живот до нарастващите неравенства и възможното компрометиране на институциите, на този страхотен инструмент са присъщи и рискове.

Основният фокус на Конвенцията върху правата на човека, демократичните ценности и правните системи може да бъде допълнен от много християнски ценности и принципи. Техническият прогрес трябва да подкрепя човешкото развитие и да служи на благосъстоянието на всички. Следователно внедряването на изкуствения интелект изисква зачитане на индивидуалното достойнство, защита на основните свободи и напредък на социалното равенство. Доколкото се налага внимателно проучване на системите с изкуствен интелект и тяхното по-широко въздействие върху обществото, от голямо значение са установените стандарти на Конвенцията за откритост и отговорност.

Методологията на HUDERIA (Оценка на въздействието върху правата на човека, демокрацията и върховенството на закона) предоставя специфични средства за идентифициране и намаляване на риска, призовавайки за внимателна оценка на приложенията с изкуствен интелект въз основа на етични последици и техническо представяне. В този контекст православната християнска традиция би подчертала нравственото разпознаване и насочване заедно с научните изследвания и разработки. Вселенската патриаршия кани всички нации да участват в този важен проект в името на подкрепата и оформянето на технологичен растеж, който удовлетворява универсалните нужди на човечеството, включително защитата на човешките права и религиозната свобода за онези, които са изправени пред преследване и несправедливост, особено религиозните малцинства, които исторически са претърпели дискриминация.

(3) Трето, в отговор на въпроса за християните в Близкия изток, бихме искали да насочим вниманието ви към ярък пример за такова преследване в продължаващата криза, пред която са изправени християните в Близкия изток. Много християнски общности там имат своите корени до първите дни на християнството. И все пак днес самото им съществуване е застрашено в региони, където са живели почти две хилядолетия. Например, някога процъфтяваща християнска общност, Дейр ез-Зор, Сирия, сега може да се похвали само със седем възрастни хора и оскъдните останки от триста семейства, избягали другаде през 2013 г. Екстремистките сили са унищожили техните свети места, докато усилията за възстановяване не върнаха изселените. Политическата нестабилност само засилва страданието им.

Освен това, макар и изключително важни, настоящите хуманитарни усилия се концентрират повече върху посрещането на непосредствените нужди, отколкото върху справянето с основните причини. Последните събития разкриват умишлени атаки срещу християнски общности в цяла Северна Сирия, причинявайки пълно разселване на населението. Атаките срещу църкви и личните заплахи причиняват на коптската общност в Египет постоянна тревога и несигурност. Тази извънредна ситуация изисква координирани реакции, включително по-добро международно наблюдение, всеобхватни планове за защита и непрекъсната междурелигиозна комуникация. Материалната помощ за разселените лица трябва да допълва дипломатическите инициативи, гарантиращи религиозната свобода.

Не е известно дали близкоизточното християнство със своите обичаи и наследство може да оцелее. Тяхното непрекъснато присъствие е от полза не само по отношение на религиозното разнообразие, но и по отношение на поддържането на културната дълбочина и историческата приемственост на региона. Международните агенции са призвани да превърнат думите в дела. Това включва програми за опазване на общността, планове за реагиране при извънредни ситуации и специални системи за наблюдение. Всяка система за развитие на регионалното управление трябва да гарантира правата и защитата на християните. В същото време има спешна нужда от координиран глобален отговор на нарастващия брой бежанци по света – криза, допълнително изострена от въздействието на изменението на климата.

(4) Четвърто, във връзка с критичния въпрос на бежанската криза и в резултат на всичко това, на Глобалния форум за бежанците в Женева на 14 декември 2023 г. говорихме за това как бежанската криза и климатичната криза са еволюирали един с друг. Участието на нашата Църква в изграждането на мира и справянето с изменението на климата включва посрещане на материалните нужди на бежанците, като храна, подслон и здраве. Освен това, ние се стремим да се застъпваме за основните права на всички хора, като подчертаваме, че търсенето на убежище включва основно човешко право, позиция, категорично потвърдена от религиозни лидери по време на Глобалния форум за бежанците.

Съвременните събития подчертаха необходимостта от подобни действия. През август 2024 г. патриарсите и главите на църквите в Йерусалим публикуваха изявление, изразяващо сериозна загриженост относно ситуацията в Газа, като подчертаха незабавната необходимост от спиране на военните действия, за да бъдат защитени всички хора без изключение, включително онези, които търсят безопасност в религиозни сгради. Справянето с основните причини за разселването изисква силен световен отговор. Това предполага справяне с политическата нестабилност, икономическото неравенство и екологичните щети, които често водят до масова миграция.

(5) И накрая, като се обърнем към вашия въпрос относно предстоящите празненства за Никея, същият дух на сътрудничество и споделена цел са отразени в трайното наследство на Първия вселенски събор в Никея. С възпоменанието и честването тази година на 1700-годишнината от събора, проведен през 325 г. сл. Р. Хр., християнските общности отвъд икуменическите граници имат уникалната възможност да си спомнят как споделят доктриналните изявления на Никейския символ на вярата, формулирани по това историческо събитие. Никейският символ на вярата – който в православната църква е известен като „Символ на вярата“ – е изповед, обвързваща всички християнски традиции заедно, укрепвайки тяхното общение и поддържайки техните отношения.

Неотдавнашният обмен между църквите на Рим и Константинопол доведе до по-близки църковни отношения. Само преди седмици чрез Негово Високопреосвещенство кардинал Курт Кох, президент на Дикастерията за насърчаване на християнското единство, папа Франциск заяви: „Това е още една възможност да свидетелстваме за нарастващото общение, което вече съществува сред всички, които са кръстени в името на Отца и на на Сина и на Светия Дух”. Неговото планирано поклонение до Изник ​​(древна Никея), заедно с наше Смирение през май, показва нашия общ ангажимент към насърчаване на помирението.

Никейският символ на вярата е доказателство за нашето споделено богословско наследство, мотивиращо координирани усилия за възстановяване на общението между източното и западното християнство. Вселенската патриаршия е еднакво ангажирана с напредъка на християнското единство не само чрез богословски диалог, но и чрез оживени дискусии относно обща дата за Пасха. Вярваме, че историческата годишнина от Никея трябва да вдъхнови нов богословски разговор, както и подновено християнско сътрудничество. Нека изградим свят, в който Христовата молитва за единство най-накрая се осъществи.

Благодаря още веднъж за любезното участие и внимание!

–––––––––––––––

Източник: Orthodox Times

Снимки: www.coe.int/bg

Posted in Публицистика, Християнство и политика

Вижте още: