Християнство.бгВ реч в Ню Йорк, Вселенският патриарх Вартоломей нарече войната на Русия срещу Украйна „огромна и напълно ненужна трагедия“, която е отнела над милион човешки живота. Според него трагедията има и духовно измерение:
Патриархът отбеляза, че „Руската православна църква даде категоричната си подкрепа за нахлуването в Украйна и убийството на свои православни събратя от режима на Путин. Тя го направи в услуга на остарялата и абсурдна имперска доктрина на Руския свят, която се развива след падането на Съветския съюз. Всъщност, ако човек картографира контурите на сегашната Московска патриаршия върху силуета на бившата съветска империя, бързо ще види почти пълно сливане на двете“.
Именно затова Константинопол предостави автокефалия на Украйна през 2019 г.
Патриарх Вартоломей говори за национализма, който разделя народите, за социалните мрежи, които разделят хората, вместо да ги обединяват, за разпространението на конспиративни теории и езически култове, които заместват вярата в трансцедентния Бог.
Патриарх Вартоломей обаче е обнадежден заради статистиките, които показват, че днес християните в Америка са повече – Католическата църква е спечелила почти 3 милиона последователи от 2010 г. насам, а в православните църкви в Съединените щати се съобщава за 78% ръст на новопокръстените от 2019 до 2022 г.
Вижте повече в речта на Вселенския патриарх, произнесена пред Съвета за външни отношения в Ню Йорк, по време на неговото апостолско посещение в САЩ.
Президент Фроман,
Уважаеми членове на Съвета по външни отношения, офицери и директори,
Ваше Високопреосвещенство Архиепископ Елпидофор на Америка,
Многоуважаеми митрополити и преосвещени епископи,
Скъпи приятели,
Съветът по външни отношения, като изключително ценен и значим център за мисъл и диалог в съвременния свят, е отлична платформа за споделяне на нашите възгледи по глобални въпроси, и сме благодарни за тази възможност.
Съветът по външни отношения и Вселенската патриаршия на Православната църква са принципно различни организации. Вие сте категорично секуларни, а ние категорично не сме. Но имаме няколко общи черти – например:
- И двете организации показват дълголетие: вашата съществува повече от 100 години в Новия свят – нашата съществува 1700 години в Стария свят;
- И двете са със седалище в глобални градове, които са културни кръстопътища: Ню Йорк говори 800 езика и обхваща 5 района – Истанбул говори 80 езика и се простира на 2 континента;
- И накрая, и най-важното, и двете са неправителствени участници с глобални – бихме казали, вселенски – перспективи.
ООН отбелязва 80-ата си годишнина през тази година. В тези септемврийски дни, когато ООН събира политическото ръководство на планетата, ние усещаме особена отговорност да внесем религиозна перспектива в глобалния разговор.
Днес ще предложим тази перспектива по три теми:
- Американският експеримент, неговите юдео-християнски влияния и неговото значение за целия свят;
- Силите, които ни разделят на всички нива – от личното до международното;
- Нашите мисли относно пътя към изцеляване на тези разделения.
На 4 юли догодина американците ще отбележат 250-ата годишнина от Декларацията за независимост. И само преди два дни отбелязахме 238-ата годишнина от Конституцията на САЩ.
Справедливо е да се каже, че тези два документа и Декларацията за правата промениха не само 13-те британски колонии на този континент – те промениха света. Те създадоха нова форма на самоуправление с вградени предпазни механизми срещу недостатъците, които са довели до провал на предишни опити за самоуправление в Запада – от гръцката демокрация и римската република в древността, до италианските градове-държави, Нидерландската република и швейцарските кантони през средновековието и ранната модерна епоха.
Какви бяха тези нови предпазни механизми? Многопластова система на проверки и баланси:
- За правителството: разделение на властта между три клона, всеки с уникална и значителна власт и способност да контролира другите два клона;
- И за управляваните: свобода на словото, религията, печата, събранията и петициите, сред други права.
Защо основателите създадоха тази сложна система, така пълна с проверки и баланси?
Защото те – всеки от тях, особено водещите фигури Адамс, Мадисън, Джеферсън и Вашингтон – бяха ученици на, и участници в, юдео-християнската традиция и нейните учения.
Едно от първите учения на тази традиция е, че хората са едновременно паднали и несъвършени – историята за Адам и Ева.
Въпреки различните тълкувания на библейската книга Битие, можем да признаем два ключови урока:
- Човекът е надарен от своя Създател с свободна воля.
- Свободната воля ни позволява да избираме между правилното и неправилното, между доброто и злото.
Как иначе Адам и Ева биха могли да се противопоставят на Божията воля?
Как иначе Каин би убил Авел?
Тези действия са извършени чрез човешка воля – свободната воля, с която сме надарени от нашия Създател.
Със свободната воля можем да извършваме най-великите дела на самоотверженост, доброта, любов и дори божественост.
Но можем също така да извършваме най-лошите дела на егоизъм и омраза и най-ужасните злини, каквито виждаме в концлагерите на т.нар. „Окончателно решение“. След грехопадението на Адам и Ева ние оставаме несъвършени същества.
И тук се връщаме към основателите, които, както беше отбелязано, бяха потопени в юдео-християнската традиция и болезнено осъзнаваха нашата несъвършена и паднала природа. Това разбиране ги подтикна да създадат система от проверки и баланси – като предпазен механизъм, а не като гаранция срещу несъвършенствата на човешката природа.
Основателите знаеха, че колкото и блестящ, смел или вдъхновяващ да е един политически, религиозен или бизнес лидер или фракция, всички те са паднали, както всички ние.
Американският експеримент е изключителен успех. Той е научил света, че едно общество, което признава факта на нашата паднала природа и изгражда около нея силна система от проверки и баланси, има най-голям шанс за успех.
За съжаление, през последните десетилетия наблюдаваме глобална тенденция към отклонение от мъдростта на основателите на Америка и към харизматично, авторитарно лидерство, заедно с премахването, избягването или корупция на системите за контрола и баланса – не само в правителството, но и в бизнеса, академичните среди и други сектори на обществото.
Нека бъдем ясни: тук не говорим за конкретен човек или правителство, а по-скоро за система на управление, която има почти непрекъсната история на бедствия. И по очевидна причина: тъй като сме несъвършени по природа, е грешка за което и да е човешко същество да има абсолютна власт.
Без система за контрол и баланс, рано или късно начинанието ще завърши с катастрофа. По познатите думи на лорд Актън, „Властта е склонна да корумпира, а абсолютната власт корумпира абсолютно.“
Сега към втората тема: силите, които ни разделят на всички нива, от личното до международното.
По време на Просвещението образованите западноевропейци са чувствали, че са се отървали от един вид племенен характер, като са отхвърлили религиозността на Средновековието и Ранния нов свят, които са били свидетели на опустошителни религиозни войни. В крайна сметка те заменили религията с национализъм, който се превърнал в основен градивен елемент на съвременното общество.
Но национализмът има две форми – доброкачествената форма е просто идея, набор от ценности, които могат да обединят различни групи хора в даден географски район под общо знаме. Злокачествената форма на национализъм обаче поставя един народ над всички останали и ни разделя. Той е може би най-разрушителната сила в човешката история, убила е повече от 75 милиона човешки същества само между 1914 и 1945 г. – и продължава да коства милиони животи и до днес.
Любопитен елемент на повечето национализми е начинът, по който съчетават далечни спомени с нови идеи. Процесът включва селективна памет; и за съжаление, в случая с православните страни, национализмът понякога е предпочитал минали периоди на етническа слава пред общия блясък на православната цивилизация.
Съжаляваме за този дисбаланс. През 1872 г. Всеправославният събор в Константинопол осъди всеки опит за организиране на Църквата въз основа на етнически или расови групи, а не на териториални принципи, като заяви: „Отхвърляме, осъждаме и заклеймяваме филиетизма, т.е. расовата дискриминация, етническите вражди, омразата и разногласията в Църквата Христова…“.
Но това еретично поведение продължава да съществува. Акцентът върху националното или етническото наследство е довел до фрагментиране на нашето вселенско семейство, както се вижда най-ярко и брутално днес в Русия и Украйна. Смята се, че тази незаконна война вече е отнела повече от милион загинали – огромна и напълно ненужна трагедия.
Трагедията има и духовно измерение: Руската православна църква даде категоричната си подкрепа за нахлуването в Украйна и убийството на свои православни събратя от режима на Путин. Тя го направи в услуга на остарялата и абсурдна имперска доктрина на Руския свят, която се развива след падането на Съветския съюз. Всъщност, ако човек картографира контурите на сегашната Московска патриаршия върху силуета на бившата съветска империя, бързо ще види почти пълно сливане на двете.
Ето защо нашата Вселенска патриаршия изпълни надеждата на украинския народ да има своя собствена самоуправляваща се, автокефална църква през 2019 г. Украинците копнееха за свобода на съвестта по време на повече от 7 десетилетия потисничество от руския съветски режим, която възстанови Московската патриаршия през 1917 г., за да я използва за свои цели. След като Сталин почти унищожи всяка следа от православното християнство в СССР, той беше принуден да го възроди през 1943 г., за да се изправи срещу нацистките нашественици. За съжаление, въпреки падането на комунизма, Руската църква продължава да бъде инструмент на държавата и до днес.
Украинците обаче вече не са подчинени на компрометирана църква – те имат свободата на съвестта, която желаеха.
Следим също така събитията в кървавия конфликт между Израел и терористите на Хамас и Хизбула.
Историческа ирония е, че както Газа, така и Западният бряг са били управлявани от Източната римска империя в продължение на стотици години, с християнско мнозинство до мюсюлманското завоевание през VII век. Днес християните са малцинство, с около 20 000 души на Западния бряг и по-малко от 1 000 в Газа.
Бяхме потресени от жестоките събития на 7 октомври 2023 г. в Израел и оставаме потресени от продължаващата загуба на живот в Газа. На Западния бряг съжаляваме за атаката на 7 юли тази година от израелски заселници срещу палестинското християнско село Тайбе – мястото, където Иисус се оттегля преди Страстите Си (Йоан 11:54), и последният град на Западния бряг, населяван изцяло от християни.
Очакваме от Съединените щати, Израел, арабските страни, Европейския съюз и Организацията на обединените нации да намерят път към мир и просперитет за тези две територии, в името на християните, евреите и палестинците, и ще подкрепяме подобни усилия по всякакъв възможен начин.
Но не само нациите са в конфликт помежду си. Твърде много от нас се оказват дълбоко разделени днес – нашите семейства, нашите работни места и нашите общности:
- по политически причини…
- чрез акцент върху различията в идентичността – раса, религия, пол, етническа принадлежност или способности…
- чрез шокиращи неравенства в богатството и възможностите…
- и чрез алгоритмите на социалните медии, които ни предоставят непрекъснат поток от хора с подобни възгледи, задълбочавайки разделението с тези, които мислят различно.
Това е нашата трета тема – какво можем ние като индивиди да направим, за да излекуваме тези разделения?
Тук сме, за да предложим религиозна перспектива по глобални проблеми, така че няма да ви изненада, че се обръщаме към вярата за отговори. Това, което може да ви изненада, е степента, до която американските лидери са виждали вярата като фундаментална за демокрацията и са се обърнали към вярата за отговори.
Нека започнем с един въпрос:
Какви наднационални институции могат да обединят огромен брой хора, независимо от политическа партия, раса, пол, етническа принадлежност, икономическа класа, възраст или образование?
Само религиозните институции могат да се справят с тази задача.
И това, скъпи приятели, е част от предизвикателството: в Америка религиозните общности намаляват през последните десетилетия. Почти 70% от американците са членове на църква или синагога след войната, но броят им рязко намалява след 2000 г. – например, проучване на Gallup от 2020 г. установява, че членуват едва 47 процента.
В прощалното си слово, публикувано във Филаделфия преди 229 години, Джордж Вашингтон не пести думи, когато говори за вярата като основа на доброто управление:
„От всички нагласи и навици, които водят до политически просперитет, религията и моралът са незаменими опори… [най-силните] подпори на задълженията на човека и гражданина.“
Това вярване не е изолирана мисъл на един президент, а постоянна през цялата история – например думите на президента Айзенхауер към випускниците на Военноморската академия през 1958 г.:
„Основополагащи за нашата демократична цивилизация са принципите и убежденията, които са ни обединявали като нация. Сред тях са личната свобода, човешките права и достойнството на човека. Всички те имат своите корени в дълбоко вкоренена религиозна вяра – във вярата в Бога.“
Тези лидери разбирали, че без вяра – без вяра в ценности, които са трансцендентни, които ни вдъхновяват с надежда, които ни учат да се обичаме един друг… които разбират нашата паднала природа и ни прощават прегрешенията и предлагат път към пълнота – без вяра, ние нямаме котва. Ние сме пуснати на произвола на съдбата. Биваме обзети от нихилизъм, който не е толкова вяра в нищото, колкото хаотично разгръщане, за да станем способни на всичко.
И днес, с интернет и особено социалните медии, имаме бездънна яма от „всичко“, в което да вярваме: разпространение на конспиративни теории и имитации, самоусъвършенстващи се тенденции, порнография, екстремистки секти и култове, схеми за бързо забогатяване, култ към богатството, култ към известността, злоупотреба с наркотици и алкохол, радикална политика като заместител на религията и още много други.
Социалните медии са особено шокиращо ефективен инструмент за разделение:
- чрез алгоритми, които засилват нашите пристрастия, вместо да насърчават критичното мислене, което може да ги постави под въпрос;
- чрез изграждане на изключително печеливши приложения, които ни позволяват да се съдим и атакуваме един друг от разстояние, в пространство без емпатия и честен разговор;
- като улеснява формирането на виртуални тълпи, които нападат и унищожават индивиди, които се осмелят да мислят, говорят или действат различно – евфемистично наречено „култура на отмяната“, но по-точно описани като „дигитални публични екзекуции“.
Очевидно е, че сме забравили някои от най-важните ни културни и духовни опори.
Когато една жена, извършила прелюбодеяние, била осъдена на смърт с камъни, Иисус казал на обвинителите ѝ: „Който от вас е без грях, нека пръв хвърли камък върху нея“ (Йоан 8:7).
Колко далеч сме паднали от „Обичай ближния си както себе си“? (Мат. 22:39).
А какво се е случило с предупреждението: „Не съдете, за да не бъдете съдени…“? (Мат. 7:1).
Повтаряме: Ние сме несъвършени по природа. Не само правителствата и другите организации, но и ние като индивиди се нуждаем от проверки и баланси – под формата на божествени предписания, притчи, заповеди и пословици, както и човешки закони и системи за справедливост, които допълват божествените.
Тези две тенденции значително увеличиха разделението ни през последните 25 години: повсеместните социални медии, способни да манипулират емоциите ни, съчетани с широко разпространената загуба на вяра в трансцендентния Бог, Който е обединявал човешките общества хиляди години.
За щастие има надежда. През последните години малки лъчи светлина започнаха да пробиват тъмнината и, с Божията благодат, може в бъдеще да осветят пътя към възстановяване на баланса и единството в човешкото общество. Например:
- Католическата църква в САЩ е спечелила почти 3 милиона последователи от 2010 г. насам, до голяма степен в резултат на имиграцията, докато скорошно проучване на Харвард установи рязко увеличение на процента на младите хора, които се идентифицират като католици;
- Проучване на православните църкви в Съединените щати съобщава за 78% ръст на новопокръстените от 2019 до 2022 г.;
- Нашите еврейски братя в Съединените щати също преживяха рязко увеличение на ангажираността си с вярата и общността си, особено след терористичната атака през 2023 г. и накрая,
- В САЩ и Европа започна бунт срещу пагубното въздействие на социалните медии и неподходящото съдържание, като родителите призовават за по-голям контрол върху съдържанието, достъпно за техните непълнолетни деца, а училищата забраняват смартфоните в класните стаи;
Днес се говори много за празнотата и меланхолията, които изпитват по-младите поколения. Търсенето на смисъл е фундаментален човешки инстинкт, а да не намериш смисъл в живота си е трагедия, която може да бъде предотвратена. Молим се младите хора да се присъединят към това възраждане на вярата във все по-голям брой – за тяхно добро и за доброто на нашите правителства и нашето глобално свързано общество.
Нека Бог ни благослови всички с трайна вяра и непрестанно чувство на удивление от чудото на живота, което ни заобикаля.
Благодаря ви.
Ню Йорк, 19 септември 2025 г.
–––––––––––––––––––––––––––
Източник: Ecumenical Patriarchate
