Християнство.бг
От няколко години Русия води открита война срещу Вселенската патриаршия във Фенер. Отдавнашната й амбиция е да прехвърли първенството в православния свят от Константинопол към Москва, и този стремеж проличава във всеки неин ход – чрез системно подкопаване на авторитета на патриарх Вартоломей. Задкулисните сблъсъци в дипломатическите и църковните среди стават все по-ожесточени, като към тях се присъединяват и определени кръгове в Гърция и на Света гора.
По време на историческото посещение на папа Лъв XIV в Турция, по повод тържествата, организирани от Вселенската патриаршия във връзка с 1700-годишнината от Първия вселенски събор, Русия впрегна всички сили, за да саботира събитието – до степен да създаде ситуация на опасна криза.
За онези, които не са запознати с подробностите – Русия упражнява изключително силно влияние върху патриаршиите на Антиохия и Йерусалим. Така патриарсите Йоан и Теофил отказаха да присъстват на историческата среща (макар да изпраиха представители), въпреки поканата на патриарх Вартоломей за тази среща с дълбока символика между духовните водачи на древното християнство. Жест, който изцяло беше предназначен да обедини, но който двамата русофилски патриарси отхвърлиха, създавайки опасен прецедент, насочен както срещу Вселенската патриаршия, така и срещу Ватикана. А именно тези две институции се стремят да подчертаят особената необходимост от защита на християнските общности по света и по-специално в Близкия изток и в страните с мюсюлманско мнозинство – чрез мирно съжителство между хората, независимо от тяхната вяра. Особено показателно е, че най-застрашените християнски общности се намират именно в пределите на пастирската грижа на двамата проруски патриарси – в Сирия и в Газа. И въпреки това те предпочетоха да отсъстват.
В църковните среди се напомня, че неотдавна Владимир Путин оказа почести и удостои с отличие Йерусалимския патриарх Теофил, което очевидно обяснява и отказа му да посети Фенер.
Същите източници подчертават, че Русия е заела открито враждебна позиция към Вселенската патриаршия от момента, в който тя предостави автокефалия на Украинската църква – решение, което отслаби влиянието на Московската патриаршия. Ето защо Москва системно оспорва първенството на Фенер и вселенския характер на неговото служение. Патриаршията в руската столица дори се самонарича „Трети Рим“ – след Ватикана и Константинопол – в надеждата да наследи ролята на Фенер.
Не по-малко значим е и фактът, че Русия отново застава зад Турция, която категорично отказва да признае международния статут на Константинополската патриаршия. Анкара твърди, че Фенер е просто една малка местна митрополия, а не духовен център на православието – въпреки, че останалите православни църкви признават неговата вселенска мисия.
Всички тези неща изплуват отново на повърхността след историческото съвместно присъствие на Фенер и Ватикана. Става дума за истинска драма на християнството – драма, подхранвана от руските интереси и от религиозния фундаментализъм (който, както се подчертава, е силно застъпен дори в Светия Синод, особено в позициите му срещу Ватикана). Тези сили тласкат християнството към маргинализация и опасни ревизионистични тенденции…
С превод и допълнение на архим. Никанор към Emvolos.gr
