Християнство.бг
Турски гражданин заведе дело срещу митрополита на Имврос и Тенедос Кирил, обвинявайки го, че е нарушил турския закон, като е носил расото си на обществени места, съобщава гръцката медия Ethnos.gr. В жалбата се твърди, че православният йерарх „ходи по улиците и участва в ежедневието, облечен в религиозно облекло“ и е присъствал на обществени събития, като откриване на магазини и пекарни, в пълно духовенско облекло.
Съобщава се, че кадри, приложени към делото, показват митрополита, облечен в расо и камилавка – традиционната шапка на православното духовенство. Според Еthnos.gr един от най-впечатляващите аспекти на делото е аргументът на ищеца за „реципрочност“ по отношение на мюсюлманското малцинство в Тракия, Гърция. Според жалбоподателя, тъй като се твърди, че мюсюлманските духовници нямат право да носят сарики (традиционни тюрбани) в „Западна Тракия“, на православните епископи в Турция също трябва да бъде забранено да носят религиозно облекло на обществени места.
Турският закон, отразяващ строгия секуларизъм на страната, позволява само на Вселенския патриарх и ръководителите на всички религиозни общности, включително и на висшия мюсюлмански лидер, да носят религиозни одежди на обществени места. Свещениците и религиозните фигури от по-нисък ранг обаче са законово ограничени да го правят. Делото се основава на тази правна рамка, въпреки че прилагането ѝ е непоследователно, особено по отношение на мюсюлманските духовници.
Случаят и мотивите зад делото пораждат безпокойство, тъй като подобни нарушения рядко се преследват или стигат до съда. Някои наблюдатели го тълкуват по-скоро като целенасочен тормоз над митрополит Кирил, отколкото като истински опит за спазване на закона. Освен това аргументът за реципрочност по отношение на Тракия няма правно основание, тъй като ограниченията върху християнското духовенство в Турция са продиктувани единствено от турското законодателство, докато Гърция не налага законови ограничения върху облеклото на мюсюлманските религиозни фигури.
Митрополит Кирил е известен като последователен поддръжник на решенията на Вселенския патриарх Вартоломей и голям приятел на Македонската православна църква, с решаващ принос за приемането ѝ в канонично общение на 9 май 2022 г. Той често посещава манастири в Република Северна Македония и служи там, заради което е трън в очите на проруското лоби в Православната църква.
––––––––––––––––––
Текст и превод: архим. Никанор
