Ренета Трифонова
На 8 декември 2025 г. Конференцията на европейските църкви (КЕЦ), в сътрудничество с Евангелската лутеранска църква и Православната църква на Финландия, организира голяма среща в Хелзинки. Конференцията, озаглавена „Съпротива срещу империята, насърчаване на мира: църквите се изправят срещу идеологията на „руския свят“, събра църковни лидери, икуменически партньори и учени, за да анализират и оспорят идеологическите основи на войната на Русия срещу Украйна. Изявлението определя така наречената идеология на „руския свят“ (Русский мир) като смесица от богословски, културни и политически наративи, използвани за оправдаване на експанзионизма и насилието.
Изявлението критикува идеологизирания възглед, че военната кампания на Русия представлява „свещена война“ и се противопоставя на всяка теология, която освещава насилието или войната. Вместо това конференцията призовава църквите да отстояват християнските учения, подчертавайки присъщото достойнство на всяко човешко същество като носещо Божи образ. Участниците подчертаха необходимостта от духовна, морална и богословска яснота в противопоставянето на имперските идеологии. Те също така призоваха църквите да възприемат модел, вдъхновен от тройното служение на Христос – като Цар (служещ на бедните), Пророк (говорещ истината на властта) и Свещеник (ръководещ помирението, молитвата и изцелението). Изявлението призовава църквите да се противопоставят на пропагандата, да подкрепят жертвите, да се молят за мир и да насърчават помирението, като същевременно зачитат международното право, демокрацията и правата на човека.
Какво представлява идеологията на „руския свят“?
От постсъветското време руските интелектуални елити и Руската православна църква формулират редица идеи за социалната идентичност и политическия експанзионизъм под идеологическия чадър на „руския свят“ (Русский мир). „Руският свят“ се разпространява като културно, духовно и геополитическо пространство, както и като сфера на влияние и отделна цивилизация. Тези идеи често са лишени от вътрешна съгласуваност и са размивали границата между политическа идеология и теология по начини, които изкривяват християнската вяра. До 2020 година те се обединяват в имперска идеология, служеща за оправдаване на непровокираната атака на Русия срещу Украйна като „свещена война“, дори превантивно обещаваща опрощение на греховете на войници, виновни за военни престъпления. Тази идеология е наследник на по-ранни руски теополитически доктрини – като „Москва, Третият Рим“ и „Свещена Рус“ – и съветския експанзионизъм.
Идеологията на „Руския свят“ отрича националната идентичност на украинците и съседните народи, както и правото им на самоопределение. Опирайки се на дуалистичен мироглед, тя изобразява Запада – с неговия акцент върху правата на човека, демокрацията, либерализма, равенството между половете и индивидуалната автономия – като зло, на което Русия трябва да се съпротивлява в така наречената „метафизична битка“ за „традиционните ценности“, които Русия уж защитава. Руската православна църква продължава да предоставя квазибогословска и институционална подкрепа за инвазията, като по този начин заглушава несъгласието сред собственото си духовенство и други членове. В същото време те продължават да използват икуменическите отношения, за да насърчават „традиционните ценности“, да представят погрешно руската инвазивна война като акт на самозащита и да се противопоставят на международното осъждане на агресивните действия на Русия.
Защо идеологията на „руския свят“ е богословски проблематична
Нека бъдем ясни: твърдението, че смъртта на войник при изпълнение на служебния му дълг автоматично очиства греховете, представяйки го като жертвоприношение, е еретично, точно както е еретично и описването на руското нахлуване в Украйна като „свещена война“ и изобразяването на Русия като „държава-катехон“ – сила, сдържаща глобалното зло. Идеологията на „руския свят“ представлява изопачаване на Евангелието в самата му основа. Всяко човешко същество носи образа на Бога – отпечатък, който не може да бъде изтрит, абсорбиран или предефиниран от друг. Това е основата на християнското разбиране за човешката личност: човекът стои пред Бога с непреодолимо достойнство, пред нацията, културата или цивилизацията. Никоя идеология не може да подчини тази реалност на собствените си цели.
И все пак идеологията на „руския свят“ проповядва омраза и война, вместо любовта на Христос и мира. За християните никога не може да има „свещена война“. Войната е несъвместима с учението и примера на нашия Господ Исус Христос. Отговорността на църквите е да поставят Христос в центъра. Традиционната концепция за тройното служение на Христос може да ни даде ясна ориентация, не на последно място, защото е приета отвъд вселенските граници.
Първо, Христос ни среща като цар. Но Христос не е цар, който потиска и управлява с насилие. От Христос научаваме, че да управляваш означава да служиш и да помагаш на бедните и маргинализираните. Второ, Христос ни среща като пророк. Като такъв, Христос стои в традицията на пророците от Стария завет. Пророците викат срещу несправедливостта. От Христос научаваме, че да си пророк означава да говориш истината на властта. Трето, Христос ни среща като свещеник. Неговото свещенство сочи към общността на църквите и силата на молитвата, духовното ръководство и изцелението. От Христос научаваме, че се обединяваме в молитва пред Бога. По този начин тройното служение на Христос може да даде ясен контур на това какво означава като църкви да се съпротивляваме на империята и да насърчаваме мира: да служим всеотдайно, да говорим смело и да се молим вярно.
Как трябва да реагират европейските църкви
В светлината на нашата християнска отговорност, ние се ангажираме да поемем царското, пророческото и свещеническото служение на Христос. Като част от нашето споделено свидетелство в рамките на инициативата „Пътища към мир“, ние потвърждаваме следните действия – очертани в рамките на двата преплетени пътя „Съпротива срещу империята“ и „Насърчаване на мира“ – и призоваваме нашите църкви и организации да направят същото:
Съпротива срещу империята
Противостояние на идеологията, злоупотребата с вярата и пропагандата
• Засилване на украинската съпротива срещу идеологията на „руския свят“ и нейните опустошителни последици.
• Да се противопостави на злоупотребата с вярата от страна на Православната и други църкви в Русия, например, когато те обявяват „свещена война“. Да се предложи ясно и отговорно богословско размишление върху „руския свят“, например чрез демаскиране на сакрализацията на политическата власт.
• Култивирайте на богословска грамотност, която може да разпознава и оспорва злоупотребата с религиозния език, например, като устоите на изкушението да объркате Божието царство с която и да е политическа единица или форма на управление.
• Приоритизирайте демократичното образование и широката ангажираност на общността, така че хората да бъдат подготвени да се противопоставят на манипулации като пропаганда и дезинформация.
• Назовете греха като грях, например, когато се извършват военни престъпления във войната на Русия срещу Украйна.
Справяне с вътрешните църковни отговорности
• Да се осмисля критично собственото имперско наследство, например, като се обърне внимание на изопачени тълкувания на Библията и традицията.
• Подкрепа на дисидентските руски гласове, включително тези, които се съпротивляват на религиозния национализъм и изключителността.
Практикуване на нравствена отговорност и публично свидетелство
• Насърчаване на събирането и запазването на свидетелствата на оцелелите и паметта за загиналите. Църквата винаги е била пазител на паметта.
• Да се трудим под постоянните изисквания на любовта в отговор на руската инвазия в Украйна, например, като избягваме дехуманизиращ език.
Насърчаване на мира
Предлагане на пряка подкрепа за жертвите и засегнатите от войната
• Предложете гостоприемство на бежанците и подкрепа на разселените от войната в Украйна.
• Насърчавайте нашите църкви да се застъпват за жертвите на престъпления срещу човечеството, например за украински деца, незаконно депортирани в Русия.
Изграждане на духовни практики, насочени към мир
• Включвайте редовни молитви за нашите братя и сестри в Украйна и всички места, страдащи от войната, в личния си живот и в богослуженията на църквите.
• Молете се за съучастниците в руската агресия срещу Украйна, та Божията благодат да ги води по пътищата на Евангелието, да вдъхновява покаяние и да им отваря пътя към справедлив мир и помирение.
Изграждане на справедливо и помирено бъдеще
• Изграждане на диалог за истина и помирение между местните църкви в Източна и Западна Европа и църквите в Русия, съпротивлявайки се на всички форми на религиозен национализъм, изключителност и империалистически концепции,
• Насърчаване, популяризиране и подкрепа на ненасилственото предотвратяване на конфликти, трансформацията на конфликти и търпеливата работа по излекуване на травми.
• Защитавайте демокрацията чрез утвърждаване на човешкото достойнство и човешките права.
• Спазвайте международното право, като се застъпвате за неприкосновеността на международните граници.
Източник: Panorthodox Synod
