Християнство.бг
В неделята на Петдесетница, 31 май, митрополит Иларион Алфеев застана до патриарх Кирил в Троице-Сергиевата лавра и съслужи Божествената литургия. По-малко от седмица по-рано той беше освободен от чешки арест без повдигнати обвинения. Постановката беше умишлена, а посланието — недвусмислено: каквото и да се е случило в Западна Бохемия, човекът на Москва се беше върнал.
В своето публично изявление след освобождаването Иларион поднесе благодарности в показателен ред: първо на Бога, след това на патриарх Кирил, след това на руското Министерство на външните работи, лично на Сергей Лавров, лично на Мария Захарова, след това на служителите на руското посолство в Прага, на своя адвокат и накрая на всички, които са се молили за него. Тази последователност е негова собствена. Прочетете я отново. Руската държавна машина – Лавров, Захарова, МВнР – се появява непосредствено след патриарха. Това не е дребен детайл, а кратка карта на това къде самият Иларион поставя своите лоялности. Мария Захарова, от своя страна, се е превърнала в публичното лице на най-агресивния регистър на руската дипломация: глас на изчислена грубост, официално презрение и обичайно словесно тормозене.
Четиридесет и осем часа
Арестът се е случил следобед в неделя, 24 май. Иларион е освободен около обяд във вторник, 26 май – приблизително четиридесет и осем часа в чешки арест, две нощи. Не годините, които политическите затворници в Русия прекарват зад решетките. Не и осемнадесетте месеца, през които семинаристите Попович и Иванкович са държани без обвинения в следствения арест „Лефортово“ – случай, за който съм писал подробно. Иларион го нарича „затвор“ и се сравнява с апостол Петър, освободен от тъмница от ангел. Сравнението е негово право. Други могат да отбележат мащаба. Той не споменава нито дума за политическите затворници в Русия – автопортретът, който предлага, е на човек, чийто собствен страдалчески опит засенчва всичко останало.
Това, което изглежда ясно, е, че обстоятелствата около ареста силно навеждат на мисълта за постановка. Чешката полиция съобщава, че в багажника на автомобила са открити четири малки контейнера с бяло вещество, след анонимен сигнал за възможно притежание на наркотици. Собственият разказ на Иларион добавя важни детайли: автомобилът е бил спрян близо до бензиностанция, багажникът е бил претърсен и три малки пакетчета плюс флакон с бял прах са били открити зад облицовката, в отделение близо до пожарогасителя, а не на видно място. Той също така твърди, че анонимното писмо е посочвало точния час на тръгване от църквата, маршрута и конкретното място, където веществата ще бъдат открити.
Според разказа на Иларион, служителят, който е обработвал праха, не е носел ръкавици, не е имало видеозапис на обиска и не са присъствали независими свидетели. В неговото и на адвоката му тълкуване анонимното писмо е могло да бъде написано само от човек, който или е поставил веществата там, или е знаел точно кой го прави. Това остава тяхна интерпретация, а не установен извод от разследването. Все пак обстоятелствата са достатъчно съмнителни, за да не могат да бъдат просто отхвърлени.
Самото вещество е потвърдено като забранено по чешкото законодателство. Какво точно е, все още не е публично оповестено, в очакване на съдебна експертиза. Тази експертиза се очаква да установи и дали върху опаковките има отпечатъци. Иларион твърди категорично, че негови отпечатъци там няма да бъдат намерени.
Детайлът с посолството
Тук историята става интересна и по друг начин.
Руският временно управляващ посолството пристига в полицейското управление същия ден, заедно с още един служител. Според Иларион тези двама мъже – които той идентифицира само с малки имена и бащини имена, Валерий Валериевич и Богдан, без фамилии – са останали постоянно по време на разпитите и са били непрекъснато със задържаните. Той добавя, почти между другото, че тези двама мъже „съставляват целия състав на посолството“ в момента.
Липсата на фамилии е поразителна. Руските дипломатически служители обикновено се идентифицират с пълни имена в официални контексти. Обръщането към тях само с малко име и бащино име, съчетано с подчертаване на тяхното непрекъснато присъствие по време на разпити, е необичайно. Дали това означава нещо за реалния им институционален статус не може да бъде доказано. Но моделът е познат на всеки, който е наблюдавал начина, по който руската държава действа в чужбина.
Кой го е поръчал – и защо
Руското правителство реагира бързо и шумно. Министерството на външните работи определи ареста като „умишлена, режисирана провокация“, привика чешкия временно управляващ в Москва и поиска обяснения. Руската православна църква го нарече „класическа фарсова ситуация“. В рамките на дни Иларион се връща в лаврата. По наличните данни това не изглежда като операция на Москва. Москва реагира така, сякаш е била изненадана – и разгневена.
Това по-скоро насочва към чешки актьори: някой с достъп до структури за сигурност, предварително знание за движенията на Иларион и готовност да използва и двете срещу руски йерарх. Нищо в случая не изглежда импровизирано и е изисквало координация.
Една възможна, но все още недоказана хипотеза е свързана със собственост. През последните години оперативната база на Иларион е Карлови Вари, дом на катедралата „Св. Петър и Павел“, руската православна църква със златни луковични куполи, която е един от най-видимите символи на руското църковно присъствие в Западна Бохемия. Ако бъде оказан достатъчен натиск, за да бъде Иларион и неговият кръг изтласкан от Чехия, възниква въпросът: какво се случва с тази църква? Най-очевидният институционален бенефициент от евентуално отнемане или прехвърляне би била автономната Православна църква на Чешките земи и Словакия. Тази структура сама е отслабена след съдебно дело в Прага, в което бившата игумения Татяна Ханхур е осъдена за неправомерно прехвърляне на манастирска собственост на стойност около 3,2 милиона долара. Отслабената институция често е по-лесна за манипулиране от здравата.
Делото „Сузуки“
След освобождаването си Иларион заминава незабавно за Унгария. Не остава дълго на чешка територия, а в Унгария ситуацията също не е по-добра. Делата продължават и по всичко личи, че той ги губи.
Конфликтът на Иларион с Джордж Сузуки, негов бивш иподякон, е довел до две отделни съдебни линии: първо, жалби на самия Иларион срещу Сузуки, с обвинения в кражба и клевета; второ, дело за клевета от страна на Сузуки срещу Иларион.
Именно второто дело вече е започнало да се придвижва. Според Сузуки първото заседание по неговия иск срещу Иларион се е състояло след повече от година и половина процедурно забавяне. На това заседание съдът е обсъдил възможност за помирение, т.е. дали Иларион е готов да признае вина и да поиска прошка. Той не е бил готов. Сузуки твърди още, че съдът е отбелязал колко трудно би било да се поддържат обвиненията на Иларион, след като държавните органи са прекратили наказателното производство срещу Сузуки, свалили са заповедта за арест и по същество са признали липсата на основания за преследване. След като държавата се отдръпне, поддържането на същия наратив в граждански процес става изключително трудно.
Въпреки това Иларион не показва признаци на отстъпление. След две години преследване на Сузуки чрез медии и съдилища, сега той се оказва – макар и за кратко – в позицията, която някога е изглеждал готов да отреди на други.
По-дългата сянка
Още един момент трябва да бъде казан ясно: не може да се изключи напълно, че Иларион има лична представа за наркотични вещества. На този етап няма пряко доказателство за това и съдебните експертизи могат да изяснят въпроса. Но по-широката църковна среда, в която той е действал, не е била имунизирана срещу скандали, свързани с наркотици.
През 2020 г. руските медии съобщиха, че в апартамента на епископ Флавиан е била открита лаборатория за наркотици. Флавиан по-късно отрича отговорност и твърди, че лабораторията не е била в неговия апартамент, но има сериозни основания да се съмняваме в пълната достоверност на тази защита. Това, което разследване на Радио Свобода установява по-убедително, е че случаят бързо се е преплел с натиск от страна на службите за сигурност, включително опити да се използва наркообвинение като лост срещу йерарх, считан за недостатъчно лоялен. Въпросът не е, че всеки църковен скандал доказва вина. А че моралният театър на Руската църква и реалната ѝ институционална действителност често са много далеч една от друга.
По наличните данни най-вероятното тълкуване остава следното: някой в Чехия, с необходимите средства и предварителна информация, е искал Иларион да бъде отстранен и е използвал наличните инструменти за това. Разследването все още не е разкрило кой е този човек.
Това, което аферата вече разкрива, обаче, е нещо за самия Иларион. В продължение на години той култивира образ на интелектуалец, богослов, композитор и църковен дипломат. Този символен капитал сега е изчерпан. Тези събития не просто добавят още едно петно към публичния му образ; те разкриват това, което винаги е стояло под него — кариера, изградена върху близост до властта, а не върху онзи интегритет, който интелектуалното и богословско отличие предполага. Бившият „външен министър“ на Руската православна църква сега се движи в пейзаж от скандали, дела и дипломатически кризи, частично породени от самия него. Репутацията му не е просто увредена.
Източник: Soborbost.substack.com
