Щелян Димов
Продължаваме с трета част от изследването на темата за Религиозното образование, която започнахме с гръцкия богослов и преподавател доц. д-р Евангелос Пепес с изследването му „Религиозна идентичност и православно религиозно образование в ерата на глобализацията: Предложението на църковната традиция“, издадено в Солун, Гърция през 2022 г.
В първата част Цели в глобален план – религията като компас на съвременния млад човек (I част) бяха засегнати следните точки: 1. Религиозното образование; 2. Основни цели на предмета Религия; 3. Религиозният човек в света на глобализацията.
В Религия и Етика (II част) бяха детайлно разгледани темите: Едно е етика, а друго ли е религията?; Нравствен живот и ценности; Какво се иска от учителя?
Продължаваме с друг автор Стефанос Зарка – Предметът Религия – обединяващ различията в други държави. Заглавието е на редакцията.
Стефанос Зарка
Специфичните цели на предмета „Религия“ за основните и средните училища са:
• „Да се изгради солидна образователна рамка/област на познание и разбиране на Православната църква, ръководена от нейния агиографско-библейски произход, нейното догматично учение, нейната етика, опит в Светия Дух и традиция като цяло, като духовно и културно наследство на България и Европа, но също и като жив източник на вдъхновение, вяра и етика за съвременния човек.
• Към творческото съдействие за развитието и култивирането на религиозното съзнание на учениците православни християни и същевременно за тяхното всестранно развитие (религиозно, когнитивно, духовно, социално, морално, психологическо, естетическо и творческо).
• За всестранното, хармонично и балансирано развитие на интелектуалните и психосоматичните сили на учениците.
• За запознаване с връзката между Бога и живота, за разпознаване на колективния религиозен опит и изследване на религиозния феномен.
• Към общуване със себе си, другите и света.
Критериите за тези централни теми са: основни и богословски въпроси и учението на Православната църква; те са свързани с живота на учениците; свързани са с традицията на мястото; те представляват всичко, което всеки нов гражданин трябва да знае в дълбочина.
Тези теми са: 1. Бог; 2. Сътворение – Падение; 3. Божи народ; 4. Въплъщение – Христос; 5. Църква – Поклонение – Библия; 6. Царство Божие; 7. Християнски живот; 8. Религия/и – Светогледи.
За популяризирането на предмета се използва уебсайтът на Европейския форум за учители по религиозно образование (European Forum for Teachers of Religious Education), който предоставя подробна схема на курса във всяка страна.
Белгия
Във фламандския регион училищата принадлежат към една от следните три категории:
• Частни, които са облигационни или необлигационни. За възпитателните принципи отговарят местният епископ, църкви или частни организации. Повечето са католически училища и около 70% от учениците ги посещават.
• Обществени, независимо дали са общообразователни или не, като образователният орган е градът или регионът. Само 15% от учениците ходят на тях.
Министерството на образованието в Белгия разработва критериите, които трябва да бъдат изпълнени, за да получат училищата субсидия. Всеки образователен орган (на католици, протестанти, евреи или мюсюлманини) има своя собствена Служба за съвети и поддръжка, която преглежда РО (религиозното образование), организира обучение на учители и подпомага училищата. От началото на учебната година през септември 2005 г. РО за римокатолическото християнство става задължително в католическите, частните и държавни училища.
Предметът на учебния материал престава да бъде катехизис и се превръща в религия, като се се фокусира върху комуникацията и участието. В началното образование има три етапа въз основа на ключови думи: сигурност, солидарност, и изграждане на личностна ценностна система. Отношенията на учениците са разделени на стъпки: а) Аз – Ние (първи етап 6-8 години) създаване на общност, б) Аз – Ти (втори етап 8-10 г.) краткотрайни приятелски връзки и конфликт и в) Аз – Те (трети етап 10-12 години) дългосрочни взаимоотношения с внимание към благосъстоянието на трети и четвърти страни.
На всеки етап има десет теми и един или два повествователни цикъла: Иисус (първи етап), Йосиф и Мойсей (втори етап), Илия и Павел (трети етап). В първия етап учителят запознава учениците с честванията на католическата традиция, обръщайки специално внимание върху историята, вторият етап се фокусира върху символите и честванията на други традиции, а третият подчертава „духовните корени“ на ритуалите. Както повечето частни училища имат римокатолическа идентичност, така и курсът в общообразователните бива подобен по форма и съдържание. Базата е римокатолическа, организирана от религиозната общност.
Дания
РО е задължителен предмет в Дания и се преподава или във втората или в третата година в тригодишната студентска програма (на възраст от 16 до 19 години). Подходът тук е неденоминационен и научен. Курсът учи за християнството и исляма, както и за други от големите световни религии (хиндуизъм, будизъм, юдаизъм или сикхизъм), докато се занимават с централни явления, терминология и методи на богословските изследвания. Учението на християнството е задължително и обхваща една трета от дейността на християнската вяра в страната. РО може да участва в интердисциплинарни проекти, в който различни субекти си сътрудничат при анализа на конкретна тема като Ренесанса или разликата между вяра и знание. Обучението по РО се основава на изучаването на разнообразието от нормативни текстове, тяхната съвременна интерпретация и други подходящи материали.
Ключов аспект на РО е предоставянето на академични инструменти и методи за богословски изследвания, с предназначение да даде възможност на учениците да разберат и интерпретират религиозни текстове – както като вътрешни наблюдатели, така и като външни. Преподаването се основава на научни или сравнителни подходи.
Германия
В Германия съществува разделение на държавата и религията, което позволява сътрудничеството на двете институции чрез поддръжката на Министерството на образованието за училищата. Това сътрудничество е свързано с религиозната свобода на изкуството. На практика това означава, че правителството (т.е. 16-те щата на Германия) осигурява рамката и носи цялостна отговорност за образователната система и религиозните общности си сътрудничат в РО, както и при образованието на учители и ученици. Приблизително 55% от населението принадлежи към римокатолическата или протестантската деноминация. От друга страна, огромното мнозинство (около 35%) не принадлежат към никоя доктрина. След тези три групи идват мюсюлманите с 5%, докато други религиозни общности (например православни християни, будисти, индуси или евреи) заедно представляват останалите 4% от населението.
Целта на урока не е да превърне учениците във вярващи и това същевременно личи от желанието на деноминациите и религиите просто да участват в диалог.
Естония
Висшето образование в Естония изглежда е в особено положение. От една страна, в последното преброяване през 2000 г. само 29% от населението се описват като вярващи (14% лутерани и 13% православни), от друга страна това идва от комунистическия и атеистичен режим. Второ, съчетанието с липсата на задоволителни знания, създава съмнение и предубеждение към РО, и така към религията като цяло. Докато обществото е съгласно, че са необходими известни знания за световните религии, основни термини и етика, има и въпрос за поддържане на неутралност в урока, за да се избегне религиозна пропаганда. РО е част от националната програма от 2010 г. В държавните училища неденоминационният характер на РО е от съществено значение, а частните също могат да предоставят изповедални услуги, докато религиозните могат предоставят християнско образование и определят своя собствена учебна програма. РО, създаден през 2010 г. и преразгледан през 2011 г., подчертава, че докато насърчава всякакви религиозни вярвания, то не предполага, че учениците вярват в някакъв конкретен мироглед, нито води до приемането на който и да е друг. Целите са толерантност и религиозна грамотност, възприятие и справяне с предразсъдъците и дискриминацията, развиване на капацитет, диалог.
Основните цели на религиознанието са религиозното ограмотяване чрез предоставяне на знания за религии, светогледи и култури, развитие на вижданията за света и критично мислене на учениците, подпомагане на етиката, развитие на учениците и култивиране на социално признание и отговорност, толерантност.
Испания
Испанската държава и Ватикана имат официални договорени отношения, които започват с важен документ от 1979 г. (През 1979 г. Испания и Светият престол (Ватикана) подписват споразумения, наречени: Concordato entre el Estado Español y la Santa Sede / Споразумение между Испанската държава и Светия престол, които уреждат официалните отношения между Римокатолическата църква и испанската държава, особено след края на диктатурата на Франко (която приключва през 1975 г.) и прехода към демокрация, бел. ред.)
През 1992 г. бяха сключени споразумения за сътрудничество и с Евангелската федерация, Израелската федерация и 55-те мюсюлмански комитети. Религиозното и нравственото образование спомагат за формирането на отговорни, информирани, критично мислещи, свободни хора. То предоставя на учениците елементи, върху които могат да основат личната си автономия, да разберат културното и художествено испанско наследство и да уважават други вярвания. Има организации, които не смятат урока за важен, но 63% от родителите искат децата им да бъдат научени на римокатолическото изповедание. „Религиозното обучение” като предмет е различен от катехизиса.
Неговите цели, от християнска гледна точка, са:
• Да осигури пространство за диалог между вяра и култура. • Да даде отговори на големите въпроси на живота, заедно с нравствените последици. • Да провокира въпроси у учениците и да ги изясни като свободен, личен избор. • Да осигури набор от нравственост, принципи и отношение към живота. • Да насочва учениците към критично мислене в обществото. • Да представи ясна позиция на испанската и европейската културна традиция, която е оформена от вярвания, обичаи, церемонии, празници и начин на живот, преплетени с християнството.
На всички нива на образование, с изключение на университета, независимо дали е публичен или частен, курсът за висше образование трябва да се предлага като избираем. Студентите (или техните родители, ако са непълнолетни) могат свободно да изберат един от предлаганите курсове (които могат да променят за следващата година, ако желаят). Преподаването на католическо християнство никога не е било задължително в училищата. В същото време курсът, наречен „Социални и политически принципи“, е въведен в основното образование и „Етични принципи“ в средното образование като алтернатива на социалните науки. В някои региони на Испания се полагат усилия за намаляване на часовете, които РО заема в разписанието, докато предметът не се счита за такъв със същия статут както другите предмети.
Италия
През 1923 г. католическото християнско образование става задължително в основното училище, докато през 1929 г., с Латеранския договор, то е въведено и в средните училища. Това образование набляга на катехизиса. През 1984 г. с нов Конкордат (споразумение между Светия престол на Рим и Италианската република) стойността на религиозната култура е призната, а католическото християнство – като историческо наследство на италианския народ, като курсът продължава да се предлага във всички училища, с изключение на университетите. На родителите обаче се дава възможност да решат дали децата им да участват в такъв урок, поради което той вече не е задължителен. С това споразумение се дава легитимност на преподаването на католическата традиция, което дава на курса подобен статут на други курсове и повече доверие. С новата учебна програма целите на курса се определят като пълно развитие на личността на ученика, развиване на критични умения и знания, насърчаване на критична рефлексия и оценка на опита на учениците, подпомагане намирането на смисъл в живота, обучение на учениците в основни принципи и иницииране на диалог с различни вярвания и култури. По споразумение между Министерството на образованието и Италианската епископска конференция (CEI – Conferenza / Епифопал Italiana ) заедно определят учебната програма за всяко ниво, метода на организация, критериите за избор на учебници и професионалния профил за избор на учители.
Кипър
РО има за цел да включи всички студенти и да изучава многоизмерния религиозен феномен. Неговата цел е да предостави на учениците необходимите умения да се доближат до феномена на религията и да го изследват. Религиозната грамотност има за цел да предостави информация за православната християнска вяра и традиция. Основната цел е да се възпитават хуманистични принципи, които ще се изправят срещу фанатизма и нетолерантността, като същевременно се култивира критично мислене и развитие на духовен живот, основан на принципите на етичното гражданство. Същевременно се създава партньорство с Информационни и комуникационни технологии. Гръцката православна църква се изучава в задължителен предмет в началното и средното образование, но освобождаването [от предмета] се предоставя на арменски, маронитски, римокатолически и мюсюлмански ученици въз основа на кипърската конституция (член 18). Темите са разделени по класове.
В гимназията Старият завет се изучава в първи клас с цел доближаване до библейските текстове и техните алегорични значения, доближаване до Божиите заповеди като указания за избор и разбиране на пророците като въведение към Новия завет. Във втория гимназиален клас се преподава Новият завет с неговата органична връзка със Стария, набляга се на важността на Евангелието, а на въпроси като маргинализация, егоизъм, расизъм и насилие, се предлага решения от евангелията. В третия гимназиален клас се изучава история на Църквата с акцент върху европейското измерение на християнството и мястото му в съвременния свят. Чрез църковната история се подхожда към съвременните социални и културни реалности.
Преминавайки към гимназията, в първата година се изучават също такабогослужебните последования като Божествена литургия и св. Евхаристия. Целта е да се придобие опитен подход към основните измерения на православната вяра и учениците да се запознаят с материалното и нематериално религиозно и културно наследство. През втората година знанията на учениците за християнската доктрина се обогатяват, запознават се с основните религии и се насърчава разбирането за повишаване на толерантността и намаляване на религиозния фанатизъм. В трети клас има ангажиране с различни технологични разработки, като биотехнологиите и етични дилеми, ръководени от християнската етика, чрез изучаване на оскверняването и обезценяването на човешкия живот. От учениците се очаква да бъдат приемници на позициите на Църквата за уважение към човешкия живот и преодоляване на егоцентризма на съвременното общество.
Унгария
Следвайки Закона за CXC от 2011 г. (Act CXC of 2011 on National Public Education; съкращението СХС обикновено се явява като българска транслитерация на унгарското SNI (sajátos nevelési igényű), което означава учещи със специални образователни нужди (или деца със специални образователни потребности, бел. ред.) относно общественото образование, бяха създадени три вида висши учебни заведения: висши училища за конгрегацията, висши учебни заведения към църковни училища и висши държавни училища. Унгария, като светска държава, поддържа неутрална позиция по отношение на религиите и светогледа. Ето защо в държавните училища РО е избираем и задължителен. В началното образование той осигурява задължителен курс по етика с възможност за преминаване към курс „Религия и етика“, курсове, преподавани 1 час седмично, докато в средното образование има само курс по етика. Началното училище е деноминационно и учениците и родителите избират към коя религиозна общност ще се присъединят.
РО се определя от правоспособно лице и се преподава от пастор или РО педагог. Всичките 32 законово признати общности имат юридическа правосубектност, като единствената трудност при предоставянето ѝ е дали даден курс може да бъде предложен в определена област (например курс може да бъде предложен дори за един ученик, ако общността може да осигури компетентен учител в конкретния град или село). Държавата може да си сътрудничи с общностите, но съдържанието на курса се решава само от общността. РО се организира от експерти от всяка църква, както и образователните материали. Всяка общност избира целите на РО, което предоставя. Някои общи насоки са запознаване с християнската традиция, библейско, доктринално и нравствено съдържание, история и настоящ живот. Други помагат на учениците да решат собствената си житейска позиция, като преподават за други религии и светогледи с цел разбирателство и диалог с другите, осигуряват духовните ресурси на религиозната общност, към която принадлежат учениците с техния религиозен живот.
Нидерландия
Всички ученици посещават основно образование (на възраст 4-12 години) заедно. След това има разделение между професионални училища (където се провежда обучение по професия) и общообразователни училища (за ученици, които могат да следват академично обучение). Съществува и разделение на училищата в зависимост от това дали те имат религиозен или неденоминационен произход. Независимо от това, всички училища се финансират от държавните данъци. В началното училище РО се различава от училище до училище. Въпреки това всички училища са задължени да преподават за религия.
От 1985 г. учениците до 12-годишна възраст също трябва да разбират различните религии и светогледи. В същото време в училища с религиозен произход (например християнски, мюсюлмански или еврейски) често се преподава домашната религия (но не по катехизичен начин). В средното училище РО не е задължително. Професионалните училища са склонни да преподават етика, свързана с преподаваната специалност. Напоследък започва да се преподава и социално и емоционално поведение. В деноминационните училища религиозната традиция често се преподава като част от учебната програма. В гимназиалното образование (университет или висше професионално образование) преподаването на РО не е институционално.
Вконфесионалните училища се учи повече за световните религии и собствената традиция. Познания по важни въпроси на обществото, съвременната политика и възгледи за живота се дават в средното училище, докато университетите са ограничени до избраната област на обучение. В началното училище теологията има относително силна позиция, преподавайки много вярвания заедно с религиозната традиция [на страната]. В неконфесионалните училища родителите имат конституционното право да поискат децата им да бъдат обучавани на своята вяра, преподавана от квалифициран учител, който не е част от училището.
В средното училище РО не е задължително, както и обучението по гражданско образование. В по-общ план холандското общество се променя, а с него и висшето образование също е засегнато. Има нарастване на секуларизацията, като по-малко от половината от населението декларира, че принадлежи към която и да е вяра. Някои от жителите се обръщат към фундаменталистки или ултраортодоксални подходи (някои протестанти и мюсюлмани) и има напрежение между нарастващото агностично общество и неговите по-религиозни фракции. Освен това разделянето между училищата на деноминационни и неденоминационни изглежда изчезва, тъй като в много селски райони училищата се сливат; това води до проблеми с родителите, които искат децата им да бъдат обучавани на тяхната религия.
Трябва също така да се отбележи, че има числено превъзходство на деноминационните (частни) училища над държавните, въпреки че причините за посещаване на религиозно училище не са свързани с религиозни критерии. Въпреки това теологията се превръща в средство за изразяване на религиозната идентичност на училището (основно римокатолическо или протестантско), така че съществува като задължителен предмет и в средното училище, определен от религиозната общност, към която принадлежи.
Австрия
В Австрия висшето образование е задължително и се признава във всички държавни училища, с изключение на професионалните училища, където не е задължително. Родителите на ученици под 14 години имат възможност да бъдат освободени, но това трябва да стане в рамките на първите 5 дни от учебната година. След 14 години учениците могат да бъдат освободени сами. От правна гледна точка освобождаването се основава на съвест, въпреки че на практика има други причини като лоши графици или липса на интерес. Така броят на посещаващите ученици е намалял. Учениците, които не принадлежат към никоя религиозна деноминация, трябва да се регистрират в TE (Теологическо образование – част от задължителната програма, но учениците могат да бъдат освободени от него при желание (напр. ако са нерелигиозни или изповядват различна религия, бел. ред.) в началото на учебната година.
През последните години броят на студентите без изповедание драстично се увеличи. Поради еднаквото третиране на всички религиозни общности, признати от държавата, училищата предлагат основно католическо, протестантско, православно и мюсюлманско религиозно обучение. В по-общ план са създадени пречки около РО. В училищата то или се заменя с други предмети, или се третира по-неблагоприятно в зависимост от „религиозния климат“, преобладаващ в училището. След като много студенти протестираха, беше направен опит за въвеждане на алтернативен курс по етика. От 2003 г. протестантски, православни и католически учители организират религиозни учебни часове в конфесионален и съвместен план. Обучението на учители за среднообразователни училища се организира само от университети, докато за начални учители от „Училище за образование “ то е отчасти публично и отчасти частно. Във Виена има надконфесионален частен университет, в който работят заедно католици, протестанти, православни и старокатолици. От 2016 г. има сътрудничество с мюсюлмани и евреи, а през последната година с алевити и свободните църкви.
Португалия
В Португалия по-голямата част от жителите са римокатолици (81%). Има също православни, евангелски християни, англикани, методисти, конгрегационалисти, баптисти, презвитерианци, Лутеранската евангелска църква и Църквата на Шотландия. Други религии включват евреи, индуисти, будисти, мюсюлмани, мормони, Свидетели на Йехова и Духовното събрание на вярата на Бахай. Съществуването на други религии до голяма степен се дължи на миграционния поток. Законово има разделение на държавата и църквата. Теологичното образование се предоставя за църквите, но не като заместител на друг курс. За да се проведе курс в държавно училище, трябва да бъдат записани минимум 10 ученици. Учебната програма, обучението на учителите и образователните материали се предоставят от религиозните общности, следвайки общи образователни политики, като освен Римокатолическата църква, само някои евангелски църкви и една бахайска общност са поискали да предоставят курс в държавно училище. Като курс за религия, той е по желание. Епископската комисия за християнско образование, която отговаря за РО, определя рамката, която трябва да спазва учителят, преподаващ католическо нравствено и религиозно образование.
Като учител той трябва да насърчава диалога, да поддържа личен контакт, насочен към по-голямо психологическо и интелектуално развитие на учениците, да участва активно като медиатор в учебния процес и да се стреми да бъде компетентен в науката и образованието. Като носител на вяра, той трябва да предава свидетелството на автентичния християнски опит, да бъде източник на надежда, да е психологически зрял и да осъзнава призива за евангелизация в училището. От християнска гледна точка, той преживява вяра и духовен живот заедно с други членове в образователния процес, разбира технологичните, икономическите и социалните промени, запазва и укрепва религиозната и културна идентичност на хората, укрепва нравствените ценности чрез действията си сътрудничи със съществуващите структури за справедливост, мир и солидарност към непривилегированите и маргинализираните.
Румъния
РО е задължителен във всички държавно финансирани училища. От 2015 г. родителите, които искат децата им да участват в курса, трябва да направят съответна декларация, че желаят, докато досега само тези, които са искали да бъдат освободени, са подавали декларация. Има 18 деноминации и религии, признати от държавата, които са упълномощени да организират класове в държавните училища. Всяка учебна година родителите избират на кое религиозно образование ще се обучават децата им (без да се ограничават до тяхната родна религия). По-голямата част от родителите обаче избират православните курсове, като 86,5% от населението е православно.
Закона за образованието 84/1995 г., предвижда, че курсът е задължителен в основното училище, незадължителен в средното училище и избираем в гимназията и професионалното училище, като се преподава 1 час седмично. В частните училища се преподава или РО, или алтернативно философия или етика. Общите цели на конфесионалното религиозно образование на боголюбивото общество са любов към Бога, използването на език, основан на религиозни принципи, преподаване на Писанието, традицията и църковната история, развитие на християнски принципи и образование за приемане и уважение към вярванията на другите.
Обучението на преподавателите по теология се провежда в богословските факултети на университетите. Университетите предоставят 5-семестриален педагогически модул (3 за „лиценз“ и 2 за магистърска степен), в допълнение към други курсове. След завършване на модула студентите получават сертификат за висше образование, което е необходимо, за да могат да преподават. Организират се изпити за заемане на позициите на учители с висше образование, които първо трябва да имат разрешение от местните религиозни власти за участие. Учените са на издръжка на държавата.
Проблем с Министерството на образованието в Румъния възниква през 2006 г., когато беше пропагандирана идеята религиозните символи да не присъстват в класната стая. Тогава те първо били отстранени, но след известно време се ги върнали. Разразиха се и дискусии с учебниците, но не беше направена промяна. Последната голяма промяна беше причинена от дискусия относно освобождаването от часовете през 2014 г. В резултат на това през 2015 г. беше установено, че се подава заявление само за участие, а не за освобождаване. Родителите на ученици под 18 години трябва да попълнят това заявление, като има дискусии за намаляване на възрастовата граница до 14, а за ученици на 14 и повече години да кандидатстват сами.
Швейцария
Съставът и организацията на църквите зависят значително от регион до регион, тъй като на всеки от 26-те административни региона е предоставено високо ниво на автономия. В някои се организира от Евангелско-реформираната и Римокатолическата църква. Също така името се променя в зависимост от региона, като например „Религия“ , „Религиозно образование“, „ Религиознание“, „Религия и етика“ и „Етика“ или например „Религиозно образование и етика“. В швейцарското законодателство за средното образование РО е избираем предмет и може да бъде избран измежду 14 други предмета. Преподава се през последната година или две години на средното училище. В 9-те швейцарско-германски региона курсът се предлага през първите две години от средното училище (т.е. в 7-ми и 8-ми клас). С изключение на Цюрих, тези курсове са задължителни, без възможност за освобождаване и без кредит. Това е под егидата на бр. 15 от конституцията на Швейцария. През последните 10 години много области разработиха неконфесионални курсове. РО, в допълнение към християнството, изисква преподаване на юдаизъм, ислям, индуизъм, будизъм и други религиозни феномени като шаманизма или древната египетска религия. Изготвен е нерелигиозен учебник за ученици, който се използва широко в Швейцария. Също така името се променя в зависимост от региона, като например „Религия“ , „Религиозно образование“, „Религиозни изследвания“, „Религия и етика“ и „Етика“ или например „Религиозно образование и етика“.
Финландия
По отношение на населението 70% са лутерани, 1% православни християни и 1% мюсюлмани. Другите протестантски деноминации и евреите съставляват по-малък процент. Студентите, които не принадлежат към нито една религия, могат да вземат курс по светска етика, в който се изучават различни мирогледи и етика. Въпреки това висшето образование във Финландия не е деноминационно и не е задължително преподавателите, които го преподават, да принадлежат към никоя религиозна деноминация. Повечето студенти посещават Лутеранска теологична семинария, в която могат да участват и нелутерани, ако поискат това. Училищата трябва да предоставят обучение извън лутеранската религия, ако има поне 3 ученика, представляващи друга религия в общината. За целта тази религия трябва да бъде призната от държавата и семейството на ученика да принадлежи към нея. Ако студентите са православни, тогава обучението се осигурява автоматично, без никакво приложение. В същото време всички ВУЗ, признати в страната, трябва да имат РО, а учителите трябва да имат сертифицирано висше образование с университетска степен (магистърско ниво). РО е задължителен в общообразователните училища (на възраст 7-16 години) и в гимназиалното училище (на възраст 16-18/19 години).
Целта на финландското религоиозно образование като цяло е да запознае ученика с неговата собствена религия, с духовните традициии, с други религии, както и с културното и етично измерение на религията. Има 5 различни национални РО, създадени от Националната образователна комисия и всеки носи името на религията, с която е свързан (т.е. лутеранска, православна, мюсюлманска, католическа и еврейска). РО е разделено на ориентации в зависимост от нивото. В интегрираното училище има три направления, които разделят 1-2, 3-6 и 7-9 клас по темата за връзката на ученика с религията му, религиите по света и добрия живот. В гимназията има две, които са религията като феномен, фокусиран върху християнството, юдаизма и исляма и подробностите за всяка религия като история, традиции, свещен живот, доктрини в национален и глобален план. Води се дискусия относно предлагания модел на РО. Междукултурното развитие и броят на различните религиозни традиции повдигнаха въпроса за съществуването на единна РО (заедно със светската етика), тъй като някои преподаватели насърчават сътрудничеството между различни групи и студенти и работят заедно по РО курсовете. Съществуват несъгласия от страна на религиозните малцинства, които смятат, че съдържанието на този единен курс ще бъде решено от мнозинството. Във всеки случай такъв курс би изисквал промени както в училищните закони, така и в законите за религиозната свобода).
Швеция
Учебната програма за висше образование, както е дефинирана от 2011 г., определя определени компетенции, които студентите могат да придобият чрез преподаване. Някои от тях могат да анализират християнството, други религии и други нагласи към живота, както и различни техни интерпретации, да анализират как религиите влияят и се влияят от ситуации и събития в обществото, да разсъждават върху проблемите на живота и идентичността, да спорят и обсъждат морални и ценностни въпроси въз основа на морални концепции и модели и да търсят информация за религиите чрез проверка на уместността и надеждността на източниците. Що се отнася до задължителното образование, до 12-годишна възраст (6-ти клас) учениците са придобили основни познания за някои свещени места, ритуали и правила. Те също така показват прости връзки между религиозни изрази и идеи и могат да опишат някои ключови моменти от древната скандинавска и саамска религия. До 15-годишна възраст (9 клас) учениците имат 63 основни знания за християнството и други религии, описващи ключови идеи, записи и ясни религиозни изрази и действия. С проста логика те описват приликите и разликите между религиите и светогледите. От 2016 г. изпитите за курсове по социални науки (които включват и гръцката национална учебна програма) се дават само в 9-ти клас.
В гимназиалното образование Религиозното образование е задължително от 1994 г. То се преподава с курс „Религия 1“, който е задължителен, докато има и „Религия 2“ и „Религия – специализация“, които надграждат първия. Чрез първия урок се очаква учениците да имат способността да анализират религии и житейски позиции въз основа на различни обяснения и гледни точки, да са наясно с човешката идентичност чрез религии и житейски позиции, да са наясно с различните гледни точки за връзката между религия и наука, да имат способността да използват етични значения, теории и модели и да имат способността да разглеждат и анализират етични въпроси във връзка с християнството, други религии и житейски проблеми. Трябва да се отбележи, че РО се организира и предоставя от държавата и тъй като курсът се счита за неденоминационен и няма друг алтернативен.
Украйна
Член 11 от Закона на Украйна гласи, че религиозните организации могат да създават религиозни образователни институции за обучение на духовници, свещеници и други религиозни специалисти. С ново изменение на този закон всяко физическо лице или организация – вече включително религиозни организации – може да създава образователни институти, като детски градини, техникуми, извънкласни дейности, училища и университети, като получи лиценз от държавата и предоставя образование според стандартите, определени от държавата. Доскоро предишният статут не се прилагаше за религиозни организации и имаше много дебати относно отказването на този статут.
Висшето образование в държавните и частните училища е основно деноминационно. Има два модела РО: първият е свързан с директното създаване на училище от религиозна общност, което също така определя доктрината, която ще се следва в образованието. Този модел е много рядък, от една страна, защото възможността за създаване на училища от религиозни общности е съвсем скорошна, а от друга страна, защото тези училища не се финансират, така че разчитат или на родителите, или на църквата, което води до достъп само за богати семейства. Вторият модел се отнася до така наречената православна учебна програма, която се поддържа от църквите със съгласието на местните образователни власти. Уж се финансира от държавата, а учебните материали се осигуряват от родители или спонсори. Църквите биха могли да съберат необходимото финансиране за покриване на образователни материали и да имат задоволителен модел на РО.
Учебната програма на училището включва курса „Основни принципи на християнската етика“, който е разделен на две части – курс „Етика“, който е задължителен само в 6 клас, а частта по религиозна етика (християнска, еврейска, мюсюлманска и др.) принадлежи към кръга на избираемите дисциплини. Трудността, която съществува като цяло при избираемите курсове, е че те се финансират от местните власти, което затруднява осигуряването им. Съществуват обаче инициативи на Обществения комитет за сътрудничество на църквите и религиозните организации, който действа към Министерството на образованието, за въвеждане на духовно-нравствени курсове във всички класове (от 1 до 12 клас).
Обединено кралство: Англия
РО в Англия е част от задължителното държавно образование за ученици на възраст от 5 до 16 години. Задължително е и за тези на възраст от 16 до 18 години, но често не се преподава в тази възрастова група. Препоръката е да се отделят 5% от времето в училищната програма за РО, но това не е задължително, нито често се отделя толкова време. В училища с религиозен характер като римокатолическите се отделя приблизително 10% от времето. Няма национална програма за РО, то се определя от следните параметри:
• Ако е общностно училище, РО се създава от SACRE (Standing Advisory Council on Religious Education / Постоянен консултативен съвет по религиозно образование, бел. ред.), което има всяка местна власт. Законовите задължения са всеки ученик до 14-годишна възраст да е бил обучен за християнските традиции, както и за световните религии (споменават се будизъм, хиндуизъм, ислям, юдаизъм и сикхизъм), както и за етика, философия и ценности. Религиозни групи, които са видни в региона, или светски философии като хуманизма също могат да бъдат включени.
• Ако училищата се финансират пряко от централното правителство, като академии или безплатни училища, горните законови задължения се спазват, но не е необходимо да се следва PS (Religious Studies / Религиозни изследвания, бел. ред.), определени от местните власти.
• Ако училищата имат религиозни основи (предимно християнски, но се появяват и други), религиозната общност участва по-активно в РО. Някои училища се фокусират върху различни вярвания и вярата Бога, докато други се фокусират върху собствената [традиционна или официална] религия.
• Ако са независими (т.е. не са финансирани от държавата), те имат възможност да изберат един от РП (Religious Programme / Religious Education Programme), които местните власти са създали, или да създадат свои собствени. От 14 до 16 години много ученици избират да положат РО като изпитен предмет за Общо свидетелство за средно образование (GCE – General Certificate of Education / Сертификат във вторичното образование, който днес се изписва General Certificate of Secondary Education (GCSE), бел. ред.). В този курс всички студенти са длъжни да изучават две религии.
Обединено кралство: Северна Ирландия
Задължителното образование започва от 4 до 16-годишна възраст, като много деца продължават до 18 години. 90% от учениците посещават училища, които обслужват тяхната религиозна/културна общност; посещават или католически училища или училища под държавно управление. Въпреки че на практика всички училища се финансират от държавата, католическите са запазили правото да преподават за вярата и да подготвят учениците за тайнствата на покаянието (първа изповед) и първо причастие. Другите училища, които се посещават предимно от протестанти, са официално неденоминационни и не трябва да насърчават преподаването на каквато и да е християнска традиция.
Това накара мнозина да решат, че тази образователна система насърчава сегрегацията. Обединеното кралство, за разлика от останалата част на острова, остава традиционно консервативно и основано на християнството. Предметът по религия е задължителен и се изисква от закона, за да следва основната учебна програма за религиозно образование, която е разработена от представители на четирите най-големи християнски деноминации в Северна Ирландия (римокатолическа, презвитерианска, англиканска и методистка). През 2007 г. е извършена малка ревизия на приетата учебна програма от тях. Въпреки че се очаква всички училища да използват това РО, католиците използват свои собствени програми за катехизис, твърдейки, че те покриват материала на курса по РО.
В повечето контролирани училища съдържанието е доста библейско, докато в интеграционните училища е направен опит за по-интеркултурен подход. На практика преподаването на РО се влияе от направлението на училището, желанията на родителите и интересите на учителите. Въвеждането на преподаване за световните религии от 11-14-годишна възраст позволи нови възможности за обучение в следучилищното висше образование, но църквите последователно не са съгласни с това въвеждане в началното училище, вярвайки, че то обърква учениците. Тази позиция е широко критикувана. Качеството на предлаганото здравеопазване също изглежда повод за безпокойство. Има ограничен брой специалисти, обучени в РО, някои програми са изчезнали, има недостатъчен контрол на качеството и липса на приемственост при професионалното развитие в областта.
Обединено кралство: Уелс
РО трябва да се преподава във всички финансирани от държавата училища и е част от задължителната училищна програма за ученици на възраст 5-18 години. За разлика от други курсове в програмата, РО няма национален статут. РО се решава по различни начини, подобно на описания по-горе за Англия.
През 2015 г. беше публикувана оценка на текущата Main Syllabus – Основната учебна програма по религиозно образование на училището. Бяха представени общо 68 предложения по теми, вариращи от цели до педагогика. За ПР беше направено предложение да участва в по-голям набор от хуманитарни учения и опит и да продължи да бъде институционално програмно изискване за приемния клас (4/5 годишни ученици). Предложенията бяха приети и беше обявено създаването на нови РО.
Други страни извън списъка на European Forum for Teachers of Religious Education
Европейски форум на учителите по религиозно образование (EFTRE) са България, Латвия, Литва, Люксембург, Малта, Полша, Русия, Словакия, Словения и Чехия.
В България РО принадлежи към курса „Обществени науки, гражданско образование и религия“, преподаването се фокусира върху РО, но няма редовен и независим курс.
В Латвия се прави избор между неконфесионалния предмет „Християнска вяра“ и „Етика“ в класове от първи до четвърти. В идеалния случай „Християнска етика“ може да се предлага вместо светския предмет „Етика“ до 7 клас, докато в гимназията има избираем предмет„История на религиите“. Осигурява се от държавата, но в хода на курса всичките пет християнски общности (евангелска лютеранска, римокатолическа, руска православна, баптистка и староверска) влизат в дискусията.
В Литва на студентите се предоставя избор между курс по етика и религиозно-конфесионален курс, предоставян от религиозните общности. По принцип религиозният урок е римокатолически, докато православните, евангелистите, евреите и други по-малки общности трябва да съберат определен брой ученици, за да предложат урок.
В Люксембург учениците трябва да избират между „Религиозно и нравствено образование“ и „Нравствено и социално образование“. Учебната програма се протдготвя в сътрудничество между държавата и общностите и е РО е доброволно.
В Малта предметът е задължителен, а римокатолическото вероизповедание започва да се преподава след споразумение между държавата и църквата, докато Малтийската епископска конференция отговаря за обучението. В същото време се работи и върху и съществуването на алтернативен курс.
В Полша предметът по религии е избираем, с римокатолически конфесионален подход. Отговорността за учебните програми е на религиозните общности, докато законът позволява съществуването на курс с друга конфесионална ориентация или етика.
В Русия наскоро в четвърти клас на основното училище беше въведен задължителен курс по религиозно образование, наречен „Основи на религиозните култури и светската етика“ (днес променено на „Основи на православната култура“, бел. ред.) От една страна, той се основава на неконфесионален подход. От друга страна, има силна тенденция да се насърчава руски патриотизъм, основан на православната култура.
В Словакия, след споразумение между държавата и организираните църкви и религиозни общности, беше създадено конфесионално РО, незадължително, като алтернатива на етиката.
В Словения курсът е незадължителен, не е деноминационен и се занимава с религии и етика. Той се предоставя от държавата, докато религиозните общности не могат да се намесват в него.
В Чешката република курсът се предлага по избор на студента, след като се изпълни броя (поне 7 на брой), като може да се избере и алтернативен курс. Курсът е оформен от религиозни общности, като се дава приоритет на християнските и не е необходимо някой, който иска да го посещава, да принадлежи към която и да е религия.
Обобщавайки горните данни, могат да се направят следните изводи.
От изброените 29 европейски държави 11 предлагат задължително религиозно образование и 8 – по избор, 9 са факултативно-задължителни, 19 предлагат конфесионален предмет и 8 – неконфесионален, докато Швейцария предлага и двете. В 9 РО се предоставя от държавата, а в 13 от религиозните общности. Докато в 6 има сътрудничество между двете, 15 държави предоставят алтернативен предмет. В 13 то не е предвидено, и накрая – в България няма самостоятелен предмет, а елементите на религията са включени в по-широк тематичен кръг.
Интересно е да се отбележи, че от 19 държави, 15 предоставят религиозни курсове, от които 12 се предлагат само от религиозни общности, а в 3 има сътрудничество с държавата. В същото време от 11 държави, които предоставят задължително здравно осигуряване, 7 са с облигационно правоотношение. И накрая, от 19-те страни, които предоставят РО, 9 предлагат и алтернативен курс – от тях при 4 е задължителен.
Оттук следва да заключим, че един такъв предмет не само ще улесни учениците в разпознаването на другите култури, но ще ги насочи и към своята същност, към изграждането на характера, към подбряването на поведението, ще способства за успехите им в училище, както и ще намали нарастващата агресия.
Такъв час вероятно ни е бил нужен от доста време, така че нека не бъдем безучастни, а да бъдем съпричастни, за да избегнем ниските резултати, които набюдаваме напоследък.
––––––––––––––––––––––––––
Превод: Щелян Димов
Редакция: Ренета Трифонова
Източник: Стефанос Зарка, „Религиозното образование като задължителен предмет в съвременното гръцкото училище: позиции и противоречия“, с. 51-67– магистърска работа (май, 2022) под научното ръководство на д-р Мариос Кукунарис‑Лиагис доцент по Педагогика и религиозно образование в Богословския факултет на Националния и Каподистрийски университет в Атина. Магистърската работа изследва юридическите, педагогическите и богословските аспекти на задължителното религиозно обучение, като прави разлика между религиозно образование и катехизация. Защитена в Катедрата по систематическо богословие на Богословския факултет в Атинския университет. Стефанос Зарка е учител в Леонтейската школа на Атина (Leonteios School of Athens).
